,
висляне и
мазовшане; Чехию и Словакию —
чехи,
словаки и
моравы; Австрию —
хорутяне; Болгарию — семь славянских племён; Албанию —
ваюниты; часть Греции —
сагудаты; недавнюю Югославию —
сербы,
хорваты,
верзиты и
драгувиты; Россию —
словене,
кривичи,
радимичи и
вятичи (от братьев Радима и Вятко «от рода ляхов»); Белоруссию —
полочане и
дреговичи; Украину, Молдавию и сев. Румынию —
тиверцы,
белые хорваты,
волыняне (
бужане),
дулебы,
древляне,
уличи,
поляне (
русь) и
северяне (вокруг Новгорода Северского и Северского Донца). И это весьма приблизительный перечень племён (мелкие племена, особенно на Балканах, не указаны).
Первые сведения о славянах (ветви венедов) встречаются в 1–2 веках.
Иностранные летописи свидетельствуют о славянах, живших на сев. Франции, в Дании, Бельгии, Голландии, на юге Испании. В 648г. 5000 славян поселились в Сирии, а в 675г. уже 20000 славянских воинов заключили союз с арабским полководцем Мухаммедом. «Атлас Ислама» свидетельствует о том, что на Сицилии в Палермо большая и лучшая часть города с портом была населена славянами и называлась Славянской.
Славянский язык был распространен на огромном ареале.
* * *
Как же славянский язык смог жить и развиваться на большом пространстве без письма? Ведь бесписьменные языки обычно быстро (по историческим меркам) дробятся на диалекты, распадаются на множество языков малочисленных народов и, наконец, растворяются в более удобных, богатых синонимами, языках.
«А славянский язык и русский — одно, ибо от варягов прозвались русью, а сперва были славяне. Хотя и назывались полянами<предки киевлян>, ибо в поле сидели, но у них была славянская речь, а язык славянский един».
Раньше под словом «язык» очень мудро подразумевался народ, а не речь. Языки — народы, язычники — иные народы или, позже, простонародье языческой (народной) веры. В этом ключ понимания истории. Летописец, утверждая: «А язык славянский един», понимал и единство славянской речи, и этническое единство славянского народа.
По крови и зверь в родстве, по духу — только человек. У датчанина по крови В. Даля читаем: «Ни прозвание, ни вероисповедание, ни самая кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежность его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по–русски».
Множество наречий (диалектов) и говоров не означает разноязычие. Если люди разговаривают без переводчика, то говорят они на одном языке. Диалекты объявляют иными языками (народами) в сепаратистских целях.
