). В конце VII в. фактическое положение вещей было отражено и в официальном праве. Эрвигий заново отредактировал закон VI в., запретив вольноотпущенникам уходить от патронов до смерти последних
[631].
А через некоторое время Эгикой был издан новый закон, согласно которому либертины и их потомки не могли покинуть не только патрона, но и его детей и внуков[632].
Отныне связь между либертинами и их патронами превратилась в наследственную.
Статус либертинов в VI–VII вв. был двойственным. С одной стороны, они считались свободными людьми. В юридических и канонических памятниках статус их нередко именуется libertas, ingenuitas[633]. Вестготская правда четко отличает либертина от серва[634]. Если сервов, согласно Вестготской правде, подвергают пытке в связи с обвинениями, выдвинутыми против их господ[635], то либертинам такая опасность не грозит. В тех же случаях, когда обвинены сами либертины, они подвергаются пытке при соблюдении определенных условий[636].
В то же время по своему юридическому статусу и общественному положению в целом либертины существенно отличались от свободнорожденных (ingenui)[637]. Законы обычно отделяют одних от других[638]. Иногда за одни и те же правонарушения для свободных и либертинов назначаются неодинаковые наказания[639]. Bepгельд, выплачиваемый за убийство либертина, был вдвое {128} меньшим, чем тот, что вносился за свободного человека[640]. Композиция за увечье либертину составляет треть композиции за свободного человека[641]. В некоторых случаях либертины (в отличие от свободных) подвергаются таким же наказаниям, что и сервы[642]. Даже либертинов высшего разряда ставят ниже свободных людей из inferiores[643].
Таким образом, они еще в меньшей мере, чем эти последние (inferiores), могут быть отнесены к полноправным свободным людям. Либертины представляли собой важный компонент формировавшегося в готской Испании класса зависимых крестьян.
Помимо вольноотпущенников частных лиц, здесь имелись также либертины фиска и церкви. О положении первых данных очень мало. Большинство королевских вольноотпущенников, очевидно, обрабатывало участки, предоставленные им во владение прокураторами фиска. Такие вольноотпущенники могли быть использованы на государственной службе, некоторые занимали дворцовые должности[644]. О церковных либертинах в источниках материала больше, чем о каком-либо другом разряде вольноотпущенников. Они играли важную роль в церковном и монастырском хозяйстве. Акты Толедских и провинциальных церковных соборов содержат множество постановлений, касающихся либертинов. Ими становились церковные рабы, отпущенные на свободу. Частные лица, освобождая своих рабов, нередко отдавали их под патроциний церкви
