. Эта система наследования полностью совпадала с римской, нашедшей отражение и в Бревиарии Алариха
[174]. Но имеются сведения и о признании таких родственных связей, которые присущи обычному праву готов. Так, Вестготская правда предоставляет право наследования незаконнорожденным детям (при отсутствии законных)
[175]. Из готских законов далее видно, что существовал некий круг родственников, значительно более узкий, чем тот, который определялся готско-римской системой семи степеней родства. Он состоял из лиц, связанных в известной мере имущественными интересами, совместно решавших семейные дела (заключение брака, назначение опекунов, охрана чести женщин), осуществлявших кровную месть
[176]. Такая родственная группировка не имеет четкого обозначения в источниках: обычно говорится просто о родственниках — parentes, parentela, parentalis propinquitas, prosapies. В этом круге выделяется еще более узкий, обозначаемый выражением «близкие родственники» — proximi parentes, или propinqui. Именно эти ближайшие родственники отбирают у невесты то, что жених вручил ей в качестве {51} приданого сверх установленной законом нормы
[177]. Они же хранят приданое своей родственницы, полученное от жениха, если у нее нет родителей
[178]. Такие родичи в первую очередь получают приданое жены кого-либо из своих родственников, которая умерла бездетной и не оставив завещания
[179]. К ним переходит пятая часть имущества вдовы родственника, еще при жизни мужа нарушившей супружескую верность
[180], имущество женщины, вступившей в связь с рабом (если у нее не было детей)
[181].
О браке девушки и юноши, чьи родители умерли, договариваются их ближайшие родственники[182]. Они также должны следить за поведением девушки, у которой умер отец. Если она уличена в нарушении целомудрия, родичи карают ее смертью[183]. Лица этого круга выступают опекунами оставшихся сиротами детей своих родичей[184]. Во власть ближайших родственников отдают убийцу их родича[185], похитителя их детей[186], а также женщину, которая согласилась выйти замуж за мужчину, зная, что жива его первая жена[187]. Похититель девушки, которую родственникам удалось отбить, отдавался в рабство этим лицам[188].
Характерно, что в монастыри нередко вступали целые группы родичей с домочадцами и рабами[189]. {52}
Состав рассматриваемого круга родственников точно определить трудно не только потому, что имеется мало прямых указаний, но и потому, что он изменялся, все более суживаясь.
