Зубов совсем не был против продвижения своих проектов, но не собирался ради этого идти на компромиссы, менять жизненную линию. Как известно, система допускает извне только при отказе от каких-то принципиальных оснований. На такое Митяй пойти не мог.
В отношении его проявлений у поклонников нет единства — кто-то ставит на дарк-амбиент, шумовые коллажи Hypnoz, кто-то предпочитает электро-пост-панк Zuboff Sex Shop. В конечном счёте, всё это свидетельство широкого диапазона музыканта. А в программе ZSS имелись версии песен Вертинского, Головина, композиция по мотивам "Радости жизни" Александра Тинякова.
Насколько понимаю, Зубов с явным неудовольствием реагировал на аналогии ZSS с "Звуками Му", "Центром". Хотя ассоциации уместны и совсем не по части какого-то унылого эпигонства. Скорее, Зубов начал и продолжил там, где мэтры остановились, предпочли иные, более безопасные, адаптированные маршруты.
В Зубове была очень заметна какая-то наша русская неприкаянность, помноженная на дурное время и своеобразие подмосковного региона. Зубов родом из Фрязино, откуда вышел, например, коллектив "Високосный год". Но проекты Митяя отличались от этой вполне симпатичной поп-группы, как белые медведи от жителей тропических лесов. Через Зубова улыбался и хмурился русский хаос. Есть такой популярный интернет-мем "Свидетель из Фрязино". Вот особым "свидетелем из Фрязино", свидетелем Иного, был и Дмитрий-Митяй Зубов, творивший непростую яркую музыку, за которой скрывалось нечто большее, чем просто рок, гараж или новая волна.
Это был странный и по-своему привлекательный персонаж, в котором уживались маргинальность и интеллектуализм, харизма и бесприютность, простота и глубина. Почитатель Мамлеева, Зубов в чём-то сам словно сошёл со страниц мамлеевской прозы — автохтонный метафизический чудик.
Я не был знаком с Зубовым, посему приведу ещё мнение людей, что знали Митяя, из фрязинской газеты "Моя территория": "Митяй был олицетворением эпохи краха СССР. Ее каменным, застывшим монументом. Вокруг внедрялись технологии, развивался бизнес, жизнь менялась, а этот человек продолжал жить, как жили рок-музыканты в конце 80-ых годов, будто на полулегальном положении, в квартире со стенами, покрашенными в синий цвет, без строгого жизненного режима и привязок к постоянной работе, с желанием изменить этот мир, вывернуть его наизнанку… Несмотря на то, что он не вписывался в современное общество и его образ жизни многими воспринимался отрицательно, Митяй, с ирокезом на голове, с серьгами в ушах, в каких-то панковских одеждах, всегда был прямым, честным человеком, не хотел и не мог лукавить. В частных разговорах он не раз говорил о том, что не желает встраиваться в социум, где для выживания необходимо лицемерить и врать. Порой его правда жизни была жестка и неприятна, но, видимо, он все время говорил нам об одном — о то, чем мы все можем являться без статусных атрибутов, кресел в офисе, собственности, о которой надо заботиться, бесконечно-новых целей, которые надо достигать — без всего того, что исчезает на пороге смерти".
