НИ У КОГО НЕ ВОЗНИКАЕТ СОМНЕНИЙ,
что корень всех военных успехов Северной Кореи — в том политическом курсе и в той государственной идеологии, что были утверждены там в середине века. Идея опоры на собственные силы и уверенность в этих силах помогли появиться всем самым лучшим качествам народа Кореи.
Сами идеи Чучхе были разработаны и выдвинуты Ким Ир Сеном в начале 30-х годов. Лишь потом они были систематизированы в целое философское самобытное учение. Прежние мировые философские концепции рассматривали в качестве основного вопроса философии вопрос об отношении материи к сознанию, бытия к мышлению и на этой основе выстраивали суждения о начале и развитии мира. Идеи Чучхе поставили в качестве основного вопроса философии вопрос о месте и роли человека в мире и установили, что человек является общественным существом, обладающим самостоятельным сознанием и способностью к творчеству. На этой основе они, ставя в центр всего сущего человека и его сознание, формулируют главное положение: человек — хозяин своей судьбы и мира, он преобразователь мира и вершитель своей судьбы. Это и является ключевым постулатом в мировоззрении Чучхе.
Не говоря уже об идеализме, но даже и в отличие от материалистической диалектики, дающей приоритет материи, идеи Чучхе видят в человеке не микроскопическую частицу материи, а властелина, хозяина мира. Такая философия позволяет подходить к миру и его развитию, поставив в центр внимания роль в нем человека. Благодаря этому чучхейское мировоззрение позволяет обеспечивать самостоятельную творческую, познавательную и практическую деятельность человека — преобразователя мира и вершителя своей судьбы.
Идеи Чучхе, признавая общие закономерности развития материального мира, воздействующие на общественно-историческую практику, обращают внимание на ряд ее закономерностей.
Субъект истории — народные массы, нации, спаянные общностью интересов, языком и культурой. Общественно-историческое движение есть самостоятельная и творческая деятельность народных масс. В революционно-освободительной борьбе главную роль играет самостоятельное сознание народа, то есть его идея и стремление достичь победы. В отличие от мировоззрения, рассматривающего общественно-историческое развитие на основе принципов материалистической диалектики, где народные массы являются лишь слепыми орудиями объективных экономических процессов, Чучхе ставит в центр мира человека, открывая ему путь к творческому управлению природой, экономикой и политикой. В рамках традиционной диалектики никакая КНДР возникнуть не могла. Экономических предпосылок к ее созданию в начале века не было. Напротив, по всем материальным законам, на корейской истории можно было ставить крест. Только массовое осознание корейским народом необходимости бороться за свободу и вера в победу сделали возможным возникновение сильного и развитого государства на полностью разграбленной территории.
