Литературная Газета 6347 (№ 46 2011) | страница 6
Для нас концепт развития социализма "догнать и перегнать" ныне нереален. Власть все силы бросила на поношение социализма, вместо того чтобы использовать его прорывными политическими технологиями.
Остановившиеся и простоявшие двадцать лет предприятия и чёрные проёмы окон неработающих цехов бывших заводов и фабрик - вот узнаваемый пейзаж нашего времени. Да, это экономическая катастрофа. Но мы не отдаём себе отчёт, что случилось нечто большее - страна утратила школу жизни. Там, в трудовых коллективах, на заводах и фабриках, ударных стройках, человек становился личностью. Это было его взлётной полосой.
Успешно эту школу жизни прошли выдающиеся директора крупнейших заводов и фабрик. Начинали у токарного и слесарного станков, министры, депутаты, партийное руководство всех рангов. Прошедшие двадцать лет этот фундамент профессионализма уничтожили практически дотла. В жизнь входит новое поколение, которое социолог Леонтий Бызов в "Литературной газете" справедливо назвал новорусской нацией. Нация, проживающая на территории России, но утратившая исторические корни и ментальность русского человека, его добродетель, которую он обретал, проходя через все испытания жизни на протяжении веков, так же как соборность, бескорыстие, доброту, жертвенность. Это современные жёсткие люди, ориентированные только на защиту собственных интересов, говорил в своей статье социолог.
Мы просмотрели перелом русского национального самосознания.
В стране сформировался рождённый в конце 70-х и начале 80-х новый социальный феномен. И Бызов дал ему точную характеристику. Он условно назвал его младонационализмом. Всё логично, феномен "лихих 90-х" - младореформаторы как начало этого процесса. Эта нарождающаяся идеология перечёркивает навсегда жертвенную роль русских как строителей Третьего Рима и Третьего интернационала. И Бызов прав, утверждая, что этот нарождающийся этап младонационализма можно определить как "национализм для себя". Что, по существу, логично для эпохи индивидуализма, в которую мы вошли, её опорой является примат частной собственности, всё остальное - во-вторых и в-третьих. Этот младонационализм не интересуется политикой. Молодые вошли в жизнь в период политической усталости общества, когда на нет сошла волна общественного подъёма, что было присуще 90-м годам.
На смену пришли атрофия, жёсткое социальное и материальное расслоение. Они рождают иные идеалы: "для себя и только во имя себя". Эти идеалы перечёркивают любые призывы к объединению вокруг каких-либо общих идей и целей. И назовите их как угодно - модернизацией, идеологией рывка. В сознании этих людей подобные призывы не сработают.