Бруно отвергал идею творения природы Богом, как внешнего источника её возникновения. Бог не создал Вселенную, он одарил её жизнью, бытиём. Он Сам Вселенная в том смысле, в каком причина есть действие. Бог заключает в себе Вселенную, порождает её, но не входит в её границы. Духовная и телесная субстанции во Вселенной имеют одно бытиё, один корень.
Атомистическое понимание природы Бруно формулирует в виде концепции минимума. Минимум определяет всё в мире, весь максимум, подобно тому, как в способности одной искры содержится возможность всего огня. Абсолютный минимум во Вселенной — это атом, в математике — точка, в сфере метафизики — монада, образуют всё то, что определяет максимум и целое. В монаде отражаются все свойства природы. Вся Вселенная одушевлена, ей присуще внутреннее жизненное начало — «мировая душа». (В этом и понятие Бога). Всеобщей одушевлённостью Бруно объяснял причины самодвижения в природе. Духовная субстанция есть такое начало, от которого идёт созидание. Земной и небесный миры физически однородны. Другие миры также обитаемы, как и этот. Бесчисленные Солнца со своими населёнными планетами движутся по собственным орбитам.
Всех религиозных деятелей, основателей религии, апостолов, пророков, чудотворцев и реформаторов религии он называет «ослами», т. к. они «перестали двигаться», осудили всякую разумную человеческую мысль. А вера в Бога по Бруно «требуется для наставления грубых народов, которые должны быть управляемы». Он считал, что волю Бога «необходимо искать в неодолимом и нерушимом законе природы, в благочестии души… в красоте вещей, происходящих из лона нашей матери — природы». Мировосприятие Бруно по своему значению не уступает интеллектуальным подвигам самых гениальных мыслителей всех времён.
Лейбниц (1646-1716). Всякий дух есть как бы маленькое божество. Люди — это малые боги, Вселенная в своей совокупности есть как бы океан, малейшее движение в нём распространяет своё действие на самое отдалённое расстояние, хотя, конечно, с убылью силы.
Лейбниц закрепил в науке понятие «монады» (греч. — единица) — некоего живого «нуля», «энтелехии», «субстанциональной формы», «формального атома». Монады — суть истинные элементы мира. Лейбниц первым рискнул поставить вопрос о, так сказать, технологии божественного творения. Что было бы если бы было?
Души существуют в человеческом зачатке до его оплодотворения. Каждая индивидуальная субстанция (именно так надо понимать монаду) есть как бы целый мир и зеркало Бога или всей Вселенной, которых каждая монада выражает по-своему.
