Старое Баево - так Старое Баево, но подождите, ведь Баево и Ахматово разделены сотней другой шагов и протекающим ручьем с названием Ладга (Ладыга).
Так как же Ахматово? Имеет ли оно отношение к "Зимней шишке"? Далеко-ли до нее?
Приезд в Ахматово и первые расспросы жителей сразу развеяли все сомнения. Да, "Зимняя шишка" здесь есть и располагается она на самом въезде в село со стороны Баева, как раз на месте первых двух-трех домов. Неолитическая стоянка под названием "Зимняя шишка" расположена в пределах нынешнего села Ахматово.
А как же быть с мордовскими источниками? Да, они тоже правы. Ведь от Ахматова до Баева рукой подать.
В конце неолитического периода происходят изменения в развитии производительных сил. От простого собирательства того, что давала природа, люди переходят к более оседлому образу жизни, связанному с земледелием и домашним скотоводством. "Именно к этому периоду, по мнению большинства исследователей, относится освоение финно-угорскими племенами Среднего Поволжья.
На рубеже III и II тысячелетий до н.э. местные племена начинают использовать металлические орудия".4
В середине II тысячелетия до нашей эры в Присурье появляются ираноязычные племена. Основная масса этих племен осела по левобережью реки Суры, в бассейне реки Алатырь. Здесь встречается наибольшее количество их захоронений, однако они не оказали значительного влияния на развитие местного этноса, хотя внесли в него элементы своей культуры".5
До сих пор в отдельных поселениях сохранился обряд захоронения в сруб, как элемент срубной ираноязычной культуры.
"В I - IV веках древнемордовские племена занимали обширную территорию Окско - Сурского междуречья, а в VII - VIII веках произошел настоящий демографический взрыв мордовских племен: их селения густо покрыли бассейны рек Алатыря, Суры..." 6
В начале второго тысячелетия нашей эры в бассейне Суры возникают первые раннефеодальные государства. Документов, подтверждающих это, не сохранилось, но из косвенных источников, среди других, имеется упоминание о поселении Ратор ош.
Как следует из исследований мордовских ученых "Этническим, административно-торговым центром, мордва-эрзи, Присурья в домонгольский период, по всей видимости, был Латор ош (г.Алатырь). Следы этого города (городища) можно найти в официальных русских документах XVI - XVII веков, в частности, в переписных книгах мордовских селений Алатырского уезда XVII века.
Название города Алатырь произошло от названия реки Алатырь (латор - домс по эрзянски означает греметь, шуметь). Латор ош (город на реке Латор. Олатор или Алатырь - деформированный перевод с эрзянского языка на русский".7
