Партия БААС считает: между целями политической и национальной борьбы должна быть постоянная живая связь, диалектическое единство борьбы национальной и борьбы социальной. Подобное исключительное положение единства теоретических и общественных взглядов характерно для партии БААС. Без преувеличений скажу, что наша партия является единственной партией в арабском мире, которая доказала неразрывную связь между провозглашенными ею принципами и практической деятельностью.
История марксизма свидетельствует о том, что он возник в Европе, затем распространился за ее пределами. Таким образом, учение марксистов считается более давним лишь потому, что оно появилось раньше нашего учения, которое выражает дух нации в доктрине «Возрождение». И когда мы спрашиваем марксистов, кому принадлежала инициатива борьбы в Ираке начиная с первой половины. п ятидесятых годов и особенно после 1956 года, то ответ однозначен: инициатива принадлежала Партии арабского социалистического возрождения.
БААС старше коммунистической партии, так как история марксистов исчисляется с девятнадцатого века, а наша история начинается значительно раньше. Партия арабского социалистического возрождения неразрывно связана с историей арабской нации. Наша партия является знаменосцем нации в настоящее время и олицетворяет прогресс. Наша философия старше марксистской, как старше наша идеология, практика и наш социализм. Если кто-то считает, что история на их стороне, то самый решительный период истории принадлежит нам. И боевая активность, бесспорно, принадлежит нам. Инициатива активных действий, начиная с 1956 года и до настоящего времени, принадлежит исключительно нашей партии. Партия БААС взяла на себя роль руководства массами. Коммунистическая партия имела влияние лишь в течение незначительного периода, когда она была представлена в органах власти Абделя Карима Касема до 1959 года.
Наша партия выдвинула лозунг: «Каждый патриот, в том числе и не член партии, — баасист». Партия арабского социалистического возрождения, будучи лидером всех баасистов, выступает в роли идеологического наставника.
Партия работает в интересах народа через демократические организации, государственные и общественные структуры. Таким образом, народ действует в едином направлении под руководством партии.
Мы свою теорию выстрадали, мы за ней не ездили в чужедальние страны за три моря и за три океана. Она вместе с практикой — суть наших национальных и духовных устремлений, более того, наша теория и практика свидетельствуют о нашей самобытности и современности. Под самобытностью мы подразумеваем наше духовное наследие. Современность, как мы понимаем ее, отвечает требованиям века и имеет свои специфические особенности, которые постоянно обновляются, дабы не избежать губительного застоя.
