«Крах материальной системы, навязываемой всему миром США» неизбежно приведет к зарождению новой цивилизационной модели. Подчеркивая неотделимость духовного и материального начал в человеке, он указывал, что «грядущее сокрушительное поражение американизма» заключается в «его опоре на материальное, использовании человека в качестве средства достижения материальных благ вместо использования этих благ для достижения счастья человека… Арабская нация может дать спасительную альтернативу, внеся свой вклад в человеческую цивилизацию и предложив лучшие модели».
Говоря о том, что «все человечество нуждается в настоящий момент в модели, которую явят миру арабы», Саддам отмечал, что при этом «речь идет о цивилизационном вкладе, а не о желании господствовать, присущем западной цивилизации, подавляющей другие нации и цивилизации и закрепляющей дифференциацию между народами, в частности в такой области, как богатство и бедность».
Неверно было бы думать, что, постоянно выделяя «миссию арабов», Саддам призывал к противостоянию цивилизаций. Скорее наоборот, он призывал к контактам и диалогу между цивилизациями: «Я считаю, что каждая из возникавших на Земле цивилизаций складывалась в контексте влияния иных цивилизаций, существовавших в этот или предшествовавший период. Также и все революционные учения не создавались в отрыве от общечеловеческого мирового опыта, каждое из них так или иначе ощущало влияние других течений мысли. Чтобы революционное учение стало общечеловеческим, его окна и двери должны оставаться открытыми для вхождения в них свежего воздуха, оказывающего свое благотворное воздействие». Но несомненно и то, что иракский лидер без устали отвергал «фальшь западной цивилизации» и открыто выступал против ее претензий считаться «наивысшим достижением человеческой цивилизации». Однако, несмотря на то что он периодически любил рядиться в исламские одежды, использовал исламскую риторику и любил всячески превозносить «нашу небесную религию», вряд ли кто-нибудь может всерьез называть его поборником ислама. Для него, воспитанного в националистическом духе и искренне убежденного в правильности принципов БААС, «новый человек» был целью, наивысшей ценностью И ОСНОВОЙ дальнейшего исторического прогресса. Во взгляде на дальнейшую судьбу человечества у Саддама было, пожалуй, значительно больше общего с Гитлером, Кодряну и другими националистами-романтиками XX века, чем с одной стороны — с «излечившимся алкоголиком», возглавляющим ныне США, и его командой «бесноватых неоконсерваторов», а с другой — с Бен Ладеном и прочими исламистами-экстремистами. Он — деятель совсем иной эпохи и иных ценностей, и для него, очевидно, было трудно и даже невозможно договориться как с теми, так и с другими.
