В этих диалогах нет обмена мнениями, нет словесной болтовни, нет обращения к памяти, так как это про шлый опыт, блокирующий новое. В них представлено слушание «со всей полнотой цветения чувств». При такой интенсивности исследования рождается инту иция, способность внутреннего постижения. Говоря о природе этого состояния, Кришнамурти подчеркива ет, «что существует только восприятие и ничего боль ше. Все остальное – это движение времени. Воспри ятие – вне времени. Это миг за пределами времени».
Фонд Кришнамурти в Индии предлагает эти диало ги всем, кто ищет серьезные, основательные ответы на проблемы жизни.
Список сокращений
К., Кришнаджи Дж. Кришнамурти
А., Ахиут Ахиут Патварджан
Апа., Апа Пант Апа Пант
Б., Баласундрам С. Баласундрам
ДШ., Дэвид Шейнберг Дэвид Шейнберг
Д., Дешпанде П. И. Дешпанде
ФВ., Фриц Вильгельм Фриц Вильгельм
ГМ., Ганешиам Мехта Ганешиам Мехта
ДК., Джон Коутс Джон Коутс
КБ., Кабир Веди Кабир Веди
М., Морис Морис Фридман
Н., Нандини Нандини Мехта
Пар., Пархуре Т. К. Пархуре
ПБ., Парвен Баби Парвен Баби
П., Пупуль Пупуль Джайакар
В., Вопрос Вопрос
Р., Раджа Раджа Бурнье
Радж., Раджеш Далал Раджеш Далал
Рад., Радхика Радхика Херибергер
С., Сунанда Сунанда Патвардхан
СВС., Сундарам С. В. Сундарам
ВА., Виджаи Анад Виджаи Ананд
П. Как соотносятся ваше учение, выраженное в словах, которыми вы пользуетесь в своих книгах и беседах, и действительный процесс самопознания?
На всех других путях достижения истины слова учи теля обычно принимают как указатель направления, как нечто такое, к чему следует стремиться. Имеют ли ваши слова подобное значение и если это так, то каково их отношение к восприятию, являющемуся процессом самопознания?
К. Я не уверен, что понял ваш вопрос. Будет ли правильно сформулировать его так: каково отноше ние между словом и той действительностью, о кото рой говорит К.? Так?
П. Когда К. говорит об обучение или о целостном подходе, – это слово. Но существует еще действи тельный процесс самопознания и то, что этот про цесс открывает. Как относится слово К. к этому открытому знанию?
К. Мне еще не совсем ясно.
П. Вы говорите: «никакого авторитета» – ни психо логического, ни духовного. Мы склонны принять эти слова «никакого авторитета» и применить их в своей жизни, то есть не быть в этом состоянии «вне авторитета», не открывать свободу от авторитета в процес се самопознания, но просто пытаться понять, можем ли мы достичь состояния вне авторитета. Мы прини маем ваше слово как истину.
