> 24Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
> 25Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
> 26Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
> 27Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17.
> 10Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
> 11Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
> 12потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
> 13Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
> 14Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
> 15и обув ноги в готовность благовествовать мир;
> 16а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
> 17и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
> 12Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;
> 13будет же это вам для свидетельства.
> 14Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,
> 15ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.
> 16Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
> 17и будете ненавидимы всеми за имя Мое,
> 18но и волос с головы вашей не пропадет,-
> 19терпением вашим спасайте души ваши.
(Мр. 10, 17-27). Некто обратился к Господу с вопросом: "Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Что вынудило этот вопрос? Разве не было писаний? Разве не читали всякую субботу закона для всех? Было все - и Писание, и толкователи его; но в обществе ходило кругом разномыслие и сбивало с толку. Фарисеи говорили одно, саддукеи - другое, ессеи - свое, самаряне - свое; в Галилее же, может быть, и языческие учения слышались, и всякий выставлял свое тоном убеждения. Ревнующий о спасении, естественно, приходил к вопросу: как же быть, чему следовать, чтоб не погубить души своей? Положение наше очень похоже на тогдашнее. Каких-каких у нас ни ходит учений и в школах, и в обществе, и в литературе! Индиферентисту это нипочем; а для кого не все одно, какому учению ни следовать, тому нельзя не поискать решения: как же быть? Итак, какое же решение на это? Такое же, какое дал Спаситель: веруй и живи, как Бог повелел, а людских толков не слушай; пусть говорят. И говор ученых похож на молву и моду: ныне одно, завтра другое, ты же внимай одному глаголу Божию, пребывающему во веки. Что Господь повелел, того никакое мудрование отменить не может. Все неотложно и надо все исполнять. Суд ведь будет по слову Господа, а не по умствованиям нашим.
