Вмц.: Гал., 208 зач., III, 23-29.
> 23А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
> 24Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
> 25по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
> 26Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
> 27все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
> 28Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
> 29Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Лк., 33 зач., VII, 36-50.
> 36Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
> 37И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
> 38и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
> 39Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
> 40Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
> 41Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
> 42но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
> 43Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
> 44И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
> 45ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
> 46ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
> 47А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
> 48Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
> 49И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
> 50Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
(Мр. 10, 11-16). С какою любовью отнесся Господь к детям! Да и кто не относится к ним с любовью? Чем дольше кто живет, тем больше любит детей. Видится в них свежесть жизни, чистота и непорочность нрава, которых нельзя не любить. Иным приходит на мысль, смотря на невинность детства полагать, что первородного греха нет, что всякий падает сам, когда приходит в возраст и встречается с противонравственными стремлениями, преодолеть которые, кажется ему, он не в силах. Падает-то всякий сам, а первородный грех все-таки есть. Апостол Павел видит в нас закон греха, противовоюющий закону ума. Этот закон как семя, сначала будто не виден, а потом раскрывается и увлекает. Так рожденные от прокаженных до известного возраста не обнаруживают проказы, потом она раскрывается, и начинает снедать их так же, как и родителей. Где была проказа до времени? Внутри скрывалась. Так и первородный грех до времени скрывается, а потом выходит наружу и делает свое. Окружающая среда много значит и для подавления этого греха и для раскрытия его. Не будь кругом стихий греховных, нечем было бы питаться тому сокрытому греху и он, может быть, сам собою бы иссох: но в том-то горе наше, что кругом всегда бывает много благоприятствующего его питанию. Много греха и в каждом лице и в обществе: но все это не необходимо определяет нас на грех. Грех всегда дело свободы: борись, и не падешь. Падает только тот, кто не хочет бороться. Отчего не хотим бороться? На хотенье и нехотенье нет устава: хочу, потому что хочу; и не хочу, потому что не хочу: самовластие - вот источное начало; дальше его нельзя идти.
