Понятие «научная картина мира» — активно используется в естествознании и философии с конца XIX века.
Однако, специальный анализ его содержания стал проводиться, более или менее систематически, только с середины ХХ века, но, до сих пор, однозначного его понимания не достигнуто.
Вероятно, это связано с объективной размытостью и неопределённостью самого понятия «Вселенная», занимающего связующее положение между собственно философским и естественно-научным уровнями обобщения и мировоззренческого осознания результатов, методов и тенденций научного познания Мира (Вселенной).
Проблема познания Вселенной исторически очень давно волнует и философов, и учёных.
Есть несомненные успехи в объяснении тайн Мира, но есть и серьёзные проблемы в толковании новых открытий физиков, химиков, биологов и др.
Именно в этом контексте появление рецензируемой монографии — отчётливое свидетельство глубинных сдвигов в современном философском восприятии самой проблематики феномена Вселенной, неоднозначного понимания природы её бытия.
Академик Николай Левашов предпринял непростую задачу по научно-философскому переосмыслению самих истоков понимания феномена Вселенной, делая акцент на онтологическое основание саморазвития неоднородной Вселенной.
Традиционно всё многообразие известных человечеству объектов и свойств во Вселенной делят на макро- и микромиры.
Уже во введении своей книги, автор вполне правомерно утверждает, что «эта проблема будет существовать до тех пор, пока не будет создана картина мироздания, на основании понимания законов макрокосмоса и микрокосмоса».
И эта философская мысль рефреном прошла через всю книгу Н.В. Левашова.
Монография Н.В. Левашова, бесспорно, — явление, и, как любое явление, она заслуживает самого скрупулёзного аналитического рассмотрения.
Доминирующая идея книги состоит в том, что историческое становление и современное развитие культуры научного познания Вселенной происходит, благодаря колоссальной интеллектуальной работе лучших мыслителей мира.
Сама постановка проблемы о неоднородной Вселенной, в истории философской мысли, представляет несомненный интерес и в теоретическом, и в практическом плане, поскольку связана с выяснением условий появления жизни и человека, и развития духовной и материальной культуры.
Автор книги умело вовлекает читателя в процесс философского переосмысления вечных проблем познания бытия и развития Вселенной и различных её структур. А это — весьма непростая задача.
