Рок пророка. Второе пришествие | страница 44



Актриса горько усмехнулась.

— Ну ладно, проповедь окончена моя. Грешна — так хочу до небес достучаться, что постоянно проповедую. Страстно и глупо. Ну, да ладно. Итак, согласитесь, что нравственность — та же информация. Мы смотрим фильмы о любви — получаем одну информацию, о войне — другую. Нас учат хорошему или плохому — мы получаем, стало быть, информацию, которая ФОРМИРУЕТ нашу нравственность. Но ведь формировать, то есть наполнять форму содержанием можно только подобным! То есть если информация формирует нравственность, значит, нравственность есть информация.

— А безнравственность? Это что — отсутствие информации?

— Именно! Именно! Отсутствие правдивой информации! Информация со знаком минус. Антиинформация. Или дезинформация. Попросту — ложь. И это как антиматерия в материальном мире. А, может быть, как чёрная дыра. Нет, как царство Аида. Тюремная зона для мёртвых душ. А нравственные души — они живые. Потому что хотят получать только правдивую, а, значит, нравственную информацию.

— Не согласен! — воскликнул Сергей.

— С чем не согласны?

— С тем, что правдивая информация всегда нравственна. Если по телевизору подробно рассказывают и показывают, как изгалялся над жертвой маньяк — это, по-вашему, нравственно?

— Отнюдь. Правдивость отражается в намерениях. В цели, которую преследуют. Потому так легко и запутать нас. Казалось бы, человек говорит правду. Но для чего? Вопрос. Если для того, чтобы запугать или развратить — это одно. Тогда к правдивой информации добавят каплю отравы для души. Будут, к примеру, смаковать негатив. А если цель — воспитать порядочного человека, согласитесь, будут совсем другие подходы к подаче информации.

— А что такое ваш театр по большому счёту? Ложь. Только ложь — и больше ничего.

— Не совсем так.

Она взяла со стола маленькую записную книжку, полистала её и, найдя нужный текст, прочла вслух:

— «Человеку свойственна способность изображать из себя всё, с чем он имеет дело в жизни, а также и то, что он вообразит в своем внутреннем мире. И есть граница, между введением в заблуждение на основе излияния из своего внутреннего мира заведомой лжи, и изображением из себя, преображающим мир в сказку наяву. Эта граница обусловлена обстоятельствами, в которых происходит излияние из внутреннего мира человека чего-то в общий всем мир.

И каждый человек обязан чувствовать, когда, воображая в себе нечто или изображая что-то из себя, он переходит эту границу. Пусть сосед Василий изображает из себя Деда Мороза на радость вашим детям, пока дети не повзрослеют и не увидят в Деде Морозе соседа Василия. Пусть, став взрослыми, они вспомнят ту радость, которую дарил им сосед Василий. Пусть сами они изображают из себя Деда Мороза, даря радость детям новых поколений. Если взрослые будут искренне изображать из себя Дедов Морозов, то ими будет порожден несущий доброту эгрегор, коллективный дух, обладающий свойствами Деда Мороза, которые ему осознанно или бессознательно придадут сами люди. Жизнь станет только лучше от этого, и это не будет ни ложью, ни введением ребенка в заблуждение.