Соответствие 4 плюс 16 знаков майя одному природному и четырём историческим циклам мы уже разбирали достаточно подробно. Это соответствие является успешной проекцией майянской модели на нашу русскую модель. Менее надёжной получилась обратная проекция из структуры фаз Надлома на структуру Цолькина, его 13-дневные группы знаков. Почему менее надёжной? Потому что в первой проекции нашлась эмпирическая интерпретация 20 знаков как психологических типов, востребованных в конкретных фазах исторических циклов. А вот для обратной проекции в Цолькин мы такой проекции базовых элементов «русской модели» не назвали.
Что у нас является элементом гумилёвско-булгаковской модели «Подъём-Надлом-Покой», включая четыре четверти в каждой из трёх больших стадий, и по четыре фазы в каждой четверти? Таким структурным элементом является социальный процесс, объединяющий личности в сообщества, либо сама личность как социально-психологический процесс. Следовательно, чтобы удачно завершить обратную проекцию (из «этногенеза» в «цолькин»), нужно как-то прояснить один вопрос: Что это за социально-психологический процесс, которому соответствует 260-дневный цикл и каждая из 20-ти 13-дневных волн Цолькина? Для начала попробуем найти ответ на более простой вопрос: Если такой процесс реально имеет место, то где он протекает, в каком месте? Но чтобы ответить на вопрос «Где?», придётся вспоминать и «Когда?».
Когда у нас, согласно майянской модели, человек приобретает на всю оставшуюся жизнь свой знак Цолькина? В момент рождения, причём независимо от степени доношенности. Ускорили акушеры процесс или затянули, но вот уже настал рассвет нового дня, так что младенец получит иной психологический тип, чем родившийся ещё час назад. Удивительное дело, мистика, соответствующая древним представлениям о психике, душе как «пневме», дуновении или вдохновении осмысленной жизни вместе с первым вдохом.
Трудно себе представить рациональное объяснение, но все-таки можно. Придётся признать, что психика человека ещё в утробе матери имеет в себе «живой хронометр», как минимум, с двумя «колёсиками» по двадцать «зубцов». Первое «колёсико» с каждым ежедневным шагом постепенно приближается к тому положению, чтобы через тринадцать дней зацепить его и повернуть вместе с собой.
Возможен ли такой психо-биологический хронометр в принципе? А почему бы и нет, если вся живая природа, включая простейшие одноклеточные имеет в основе своего жизненного алгоритма строгий суточный ритм. Сине-зеленые водоросли поднимаются с утра к поверхности воды, даже если эта вода скрыта в самом тёмном резервуаре.
