(бесовских?) экранов ТВ говорят о смирении, терпимости и высокой
христианской нравственности, не забывая пощекотать тщеславие обывателя,
чьи выпученные от умиления глаза уставились на архитектурного монстра
Христа Спасителя, разговорами о "богоизбранности" народа (очевидно того,
которого в настоящий момент приобщают к "общечеловеческим ценностям").
Не потрудитесь ли вы, преподобные, объяснить, как "богоизбранность"
корреспондируется с терпимостью и равенством всех перед богом? Впрочем, на
все подобные вопросы у христианства давно заготовлен многоразовый, как
"Шаттл", ответ - "верую, потому что абсурдно". Воистину, блаженны нищие
духом!
Мысль о том, что Сатана - лучшее творение бога, так часто бывала в
употреблении, что уже лоснится. Тем не менее, вынужден ее повторить:
адские муки, раскаленные сковородки - это краеугольный камень, на котором
зиждется христианство. Имя ему - страх. Само наличие в христианской
мифологии места наказания и вечного проклятия ослушников есть ещё один
пленок в лицо общественной морали, лишний раз подтверждающий, что априори
область применения христианской функции - быдло. Если, по Достоевскому,
вслед за "отменой" крепостного права Греха последует Вседозволенность, то
по логике вещей напрашивается вывод о том, что христианство не имеет в
своем арсенале других средств, способных предотвратить своих адептов от
слепого потакания инстинктам.
"Норвежское дело" - это несколько другой случай. Здесь, как отмечают
авторы, можно выделить два типа Сатанизма. Первый, свойственный 90%
"сатанинских" металлических групп, являет собой не что иное, как
заигрывание с оккультной символикой, стремление показаться
"экстремальными", "злыми", "богохульными" и навеян, главным образом,
дешевыми американскими фильмами и книгами ужасов, смысл которых можно
охарактеризовать фразой "мясо ем, кровь я пью". Я бы назвал его детским,
но авторы предпочитают называть его "средневековым". Термин, вероятно,
основан на представлениях о чёрной магии, колдовстве и ведьмах,
развлекающихся с дьяволом на Лысой горе, дошедших до нас из того мрачного
времени. Второй случай куда как более интересней.
Сатанизм вторых можно смело назвать продуманным, выстраданным
мировоззрением. Их вера - скорее социальный нигилизм, нежели вера в адское
пламя. Это можно называть "сатанизмом по Ла Вею", "Сатанизмом с
человеческим лицом", но скорее это индивидуализм в квадрате, помноженный
на снобизм с большой буквы.
Сатанизмом, дутым ли, искренним ли, в хэви метал ни кого не удивишь.
