Итак, истинное национальное в материальном, земном мире есть продолжение явлений сверхъестественного, духовного мира. Национальная история есть взаимодействие воли и покровительства нуминозной силы этноса в его своевольном человеческом воплощении. Поясню, что я подразумеваю под своевольным воплощением - это отклонение от тех векторов, которые задаются нуминозной силой в направлении к высшей гармонии и исполнении национальной миссии. Нация, как и человек, имеет свободу коллективной воли и, распоряжаясь ею, она может действовать не только в позитивном направлении, а наоборот, идти вразрез с нуминозным эгрегором, что, в свою очередь, нарушает гармонию и негативным образом отражается на этносе, ввергая его в страдания.
5. Русь, Россия и Антирусь.
В соответствии с таким духовным пониманием, можно, образно выражаясь, начертать духовную карту России, совершив иерархическое деление современной территории Российской Федерации по степени одухотворённости её областей, иными словами, по степени насыщенности земли энергией русского национального духа. По тому, где мы чувствуем своих Богов, покровительствующую нам нуминозную силу.
Хоть эта книга предназначена больше для поиска и установления истоков национального и духовного стержня русского народа, однако нельзя не ответить и на сиюминутные политические реалии. Что есть Россия - Русь, где наша русская земля? Особенно ответ на этот вопрос насущен, сейчас, когда встаёт вопрос о самоопределении русских, после грядущего и неминуемого скоро развала постсоветской ельцинской Российской Федерации. Понятно, что формальные националисты всячески пытаются определить Россию, как всю территорию, границами которой очерчена Российская Федерация, ставя знак равенства между государством и народом. Конечно это абсурд, как абсурдом считать одной священной семьёй людей собравшихся в столовой. Однако этот абсурд продолжает оставаться аргументом современной политики. Чеченская бойня ведётся под лозунгом единой и неделимой России, подразумевая территорию государства - Российская Федерация. Однако существование в Российской Федерации священных русских земель не означает автоматически, что это политическое образование есть русское государство. Так же, как не означает, что Турция, вобравшая в себя византийские земли, стала Византией, как не означало, что Гранадский и Кордовский халифат, бывшие когда-то на испанской земле, суть государства испанцев. Когда-то русские земли входили в состав Золотой Орды, на этом основании разве можно считать её русским государством? Но это лишь дополнение к тому исследованию нуминозных основ национального бытия, которое предпринято в этой книге. Однако подобная постановка вопроса русского национально-государственного самоопределения вызывает истерику у формальных националистов - как же, ведь уйдут татары или тувинцы и заберут НАШУ землю! Но реальность неумолима, уйдут из нынешней последней Империи многие народы, и в первую очередь, мы, русские, и для того, чтобы забрать, удержать реально ценное, священное и не потерять его, пытаясь ухватить чужое, надо знать, что есть Россия. Необходимо четко представлять себе, с какими землями мы не можем расстаться ни при каких обстоятельствах, что может быть предметом торга, что, хоть и можно было бы оставить, но уйдёт, а с чем мы должны расстаться без сожаления.
