Думая, что русалки — души всех утопленниц и удавленниц, простолюдины на их могилах совершают поминовение: кладут блины, бьют яйца и призывают русалку:
Русалка — царица,
Красная девица!
Не загуби душки,
Не дай удавитца;
А мы тебе кланяемся
[13, 243; 137, 358; 192, 134].
Русалки обыкновенно представляются девицами с длинными русыми волосами или девочками — семилетками с русыми кудрявыми волосами, в белых сорочках, без пояса; в Малороссии они носят название «мав-ки», т. е. малютки [13, 237, 812; 91, 190]. Летом>50 русалки, но представлению народа, живут на земле в полях, рощах, лесах, избирая местом обитания преимущественно старые деревья или растущие над водой: иву, вербу, плакучую березу. Время они проводят в постоянном веселье: празднуют, как говорят крестьяне, свои свадьбы, аукаются, бегают, пляшут, водят хороводы и поют песни или же, свернувшись клубком, с хохотом и визгом катаются по траве и дорогам, по вечерам любят качаться на низких ветвях [12, 339; 13, 125; 109, 115–116; 137, 358; 192, 124]. Иногда они, сидя на древесных ветвях, будто бы просят у проходящих дать им сорочку.
На гнилой колоде,
На белой березе
Русалки сидели,
Суки вязали,
Да на тых суках Русалки гутали.
Красныя дево чки Шли веночков вить;
Просили русалочки У девок сорочки:
«Дево чки-подружки!
' Дайте мне сорочку!» [13, 140]"
>0 С Троицына /дня.
>1 Сиделарусалка На кривий берези Просыла русалка
У жиночок намиток, У дивочоксорочок: «Жиночки подружки! Дайте мини намитку;
Хоть вона худенька. Да абы б биленька»»
Таковы верования народа о русалках. Очевидно, что эти верования не могли быть принесены на Русь христианством, где душа, как уже я говорил, является нематериальной сущностью, а пришли и живут в народе от языческих времен нашего далекого язычника-предка.
Мы сказали, что душа живет на земле под различными видами, и указали сами виды, но этим вопрос о месте жительства души умерших не исчерпывается. В то же время, кроме изложенного представления, мы встречаем у нашего древнерусского человека еще и другие, отводящие для загробной жизни души, новые обиталища. По одному из этих представлений, душа живет в неведомом, далеком мире, живет там, куда, по одному причитанию над умершим,
Ветры не провевывают,
Лютое зверье не прорыскивае,
Малая птичка не пролетывае [18, 191].
По другому же представлению, она живет в земле: Укатается,
— говорит причитание, —
Скаченная жемчужинка, На иное безызвестное живленьице, Во матушку мой свет во сыру землю [18, 93, 94].
