В самом начале нового образа жизни в Киеве у дома нашла удивительную изящную приколку для волос — бабочку. Она как будто только-только приземлилась в ожидании, когда я подойду. Держу её в руке… и что бы это значило? Появилась единственная мысль: «Из гусеницы — в бабочку…»
Много позже — подарили мне книгу А. Пинта с таким же названием.
Далее, читаю у Андрея Шобина описание, как «из куколки пробивалось трепетное тельце прекрасной бабочки, которая тут же взмыла в небо…». [10]
Ничего чудеснее и великолепнее этой трансформации в живой природе я не видел» — говорил он. — «Но еще удивительнее по точности аналогии является совпадение трансформации человека…
Состояние личинки соответствующей жизни личности с её накоплением опыта, знаний, развлечений, удовольствий, привязанностей, защищённости (гусеница, кстати, была прекрасно защищена — вырабатывала яд)… Если личность наестся всего этого… до предела вместимости, то ей уготовано новое качество — состояние куколки. Это переходное для личности состояние характеризуется глубинным самопознанием, благодаря которому происходит остановка старой привычной жизни, недеяние в ней, подготовка к новейшему качеству. Наконец, в неподвижной куколке созревает её антипод, абсолютно новое существо, устремленное ввысь, беззащитное, но радостное, легкое и свободное. Бабочка — это уже не приземлённое существо, она обитает в иной стихии. Так, в каждом из нас пробивается на свет божий из личины наша скрытая индивидуальность, наша бессмертная душа. Но, чтобы произошло это наше «второе рождение» или «рождение свыше», должна совершиться смерть. Умереть должно то, что составляет содержание личности — наш эгоизм. «Эго». Вокруг которого формируется личность — это всего лишь временный, искажённый, ущербный и карикатурный образ нашей индивидуальности, и, разумеется, он должен отпасть, как старая одежда гусеницы. Без смерти личности, всего того, чем является твоя теперешняя жизнь, психологическая трансформация не произойдёт.
