Абсолют. Несмотря на столь разительные, с точки зрения разумных созданий, различия в функциях, два Абсолюта — условный и безусловный — божественно и в совершенстве объединены во Всеобщем Абсолюте и Всеобщим Абсолютом. В конечном счете и в окончательном постижении, все три являются одним Абсолютом. На суббесконечных уровнях функциональные различия между ними сохраняются, однако в бесконечности они ЕДИНЫ.
Мы никогда не пользуемся термином Абсолют как отрицанием или отвержением чего-либо. Чуждо нам и понимание Всеобщего Абсолюта как самоопределяющегося начала, некоего пантеистического и обезличенного Божества. Во всем, что относится к вселенской личности, Абсолют строго ограничен Троицей и подчиняется Божеству.
Изначальная и вечная Райская Троица экзистенциальна и была неизбежной. Не имеющая начала Троица неразрывно связана с фактом дифференциации личностного и неличностного свободным волеизъявлением Отца и реализовалась, когда его личная воля согласовала эти двойственные реальности посредством разума. Троицы постхавонского периода являются эмпирическими — они органически связаны с созданием двух субабсолютных и эволюционных уровней энерго-личностных проявлений в мироздании.
Райская Троица — вечный, образующий Божество союз Всеобщего Отца, Вечного Сына и Бесконечного Духа — экзистенциальна в актуальности, однако все потенциалы являются эмпирическими. Вот почему эта Троица представляет собой единственную реальность Божества, охватывающую бесконечность, и по той же причине происходят космические феномены актуализации Бога-Высшего, Бога-Предельного и Бога-Абсолютного.
Первая и вторая эмпирические Троицы — Троицы постхавонского периода — не могут быть бесконечными, ибо включают в себя производные Божества, то есть Божества, сформировавшиеся путем эмпирической актуализации реальностей, созданных или возникших благодаря экзистенциальной Райской Троице. Бесконечность божественности постоянно обогащается, если не расширяется, за счет конечности и абсонитности опыта созданий и Создателей.
Троицы суть истины взаимосвязи и факты проявления равных Божеств. Функции Троицы охватывают реальности Божества, а реальности Божества всегда стремятся реализовать и проявить себя в персонализации. Поэтому Бог-Высший, Бог-Предельный и даже Бог-Абсолютный являются божественно неизбежными. Эти три эмпирических Божества были потенциальными в экзистенциальной Троице — Райской Троице, однако выявление их во вселенной в качестве энергетических личностей зависит отчасти от их собственной эмпирической деятельности в энерго-личностных вселенных и отчасти — от эмпирических достижений Создателей и Троиц постхавонского периода.
