Второй мессия | страница 37
Потенциальные дебаты о роли Великой Ложи также пресекаются тем, что каждый Досточтимый Мастер (офицер, руководящий ложей на протяжении двадцати четырех месяцев) клянется в личной преданности руководящему органу. Это небольшое и на первый взгляд невинное требование на самом деле существенно изменило облик масонства. Изначально братство представляло собой отдельные независимые ячейки, получившие название лож и унаследовавшие от Кельтской церкви положение, что все ее священники имеют одинаковый доступ к Богу. Теперь же структура английского масонства больше напоминает структуру римско-католической церкви с неизбираемой иерархической пирамидой, которая служит проводником непререкаемой власти вышестоящих органов — от епископов и кардиналов до каждого отдельного человека.
Нам кажется, что масонство стало жертвой собственной бюрократии.
После публикации нашей предыдущей книги Великий Библиотекарь Объединенной Великой Дожи Англии так отозвался о ней (такое же мнение высказал Великий Секретарь в открытом письме в одну из местных газет): «Масонские историки будут огорчены высокомерным отношением авторов к исследованиям, проводившимся масонами на протяжении нескольких сотен лет». Нам не очень понятно, почему «высокомерием» названы исследование и публикация новых данных, а также сомнения в явно несостоятельных, хотя и общепринятых догмах. Однако, несмотря на репутацию, которую пытается создать нам Великая Дожа, мы далеко не одиноки в своих сомнениях относительно официальной истории масонства. За последние сто лет многие масонские историки имели возможность убедиться, что вопросы вызывают гнев назначенных чиновников с Грейт-Куин-стрит:
…если масонство действительно старше Великой Ложи Англии, то происхождение ритуалов следует искать в более отдаленных от нас эпохах. Увы, даже сегодня найдется много людей — причем некоторые из них известны своими достижениями в масонских исследованиях, — до такой степени введенных в заблуждение, что они отказываются видеть дневной свет и используют свое влияние для того, чтобы помешать тем, кто видит чуть дальше своего носа. Они разыгрывают патетический спектакль, снова и снова перебирая реликвии масонства и не находя того, чего ищут — настоящего эзотерического масонства прошлого[49].
Так писал авторитетный масонский историк, преподобный Кастелс, в 1931 году. Подобно нам, а также многим другим исследователям, предпочитавшим искать истину, а не просто повторять догмы Великой Дожи Англии, преподобный Кастелс подвергался нападкам Великих Секретарей ложи. Мы не могли удержаться от улыбки, прочитав его призыв к здравому смыслу, практически полностью совпадавший с нашими мыслями: