Согласно церковной литературе, супружеская чета прожила в согласии много лет. Единственной их скорбью было отсутствие детей, за что им приходилось сносить обиды со стороны сограждан. Ведь по понятиям того времени, бездетность указывала на неугодность семьи господу богу. Дело однажды дошло даже до того, что Иоакима прогнали из храма и не приняли его дары, оворя: «Ты не достоин приносить дары вместе с нами, ибо ты не оставишь в Израиле потомства».
Супруги долго и упорно молили бога о послании им детей. И вот когда Анна молилась однажды в своем саду, явился к ней ангел и сообщил, что молитва ее услышана богом и что она зачнет и родит «дщерь преблагословенную». На радостях Анна тут же дала обет посвятить ребенка богу. Спрашивается, за какие заслуги супругов божий гнев сменился вдруг на милость. Здравый ум никак не может понять, за что эта чета вначале подвергалась божьей опале, а потом была возвышена до ранга прародителей бога. Впрочем, для объективных исследователей истории христианской религии в жизнеописании Иоакима и Анны нет ничего загадочного. Легенда о прародителях христианского бога строилась ее авторами по сложившемуся к тому времени образцу, в основе ее лежало стандартное для христианской литературы подобного рода явление ангела-благовестника с сообщением о предстоящем зачатии. Позднее такое обычное, даже, можно сказать, плотское объяснение происхождения богородицы оказалось для церковников недостаточным. И в 1854 г. католическая церковь приняла догмат о «непорочном зачатии» Анной дочери ее девы Марии.
После рождения Марии, отмеченного большим пиром и великими дарами церкви, родители воспитывали свою «дщерь преблагословенную» только до трех лет. Затем они отдали ее в руки церкви.
Иоаким через несколько лет после рождения дочери в возрасте 80 лет, умер. Овдовевшая Анна переселилась в Иерусалим.
Успение праведной Анны — матери богородицы 25 июля (7 августа)
Через два года после переселения в Иерусалим умерла и Анна. В память ее смерти церковь установила специальный праздник — успение праведной Анны, матери богородицы. Легенда о жизни богоотцов Иоакима и Анны и праздники, установленные в их честь, понадобились церкви для расширения пантеона святых, а также для того, чтобы лишний раз указать верующим, что за «праведную» жизнь можно сподобиться счастья и стать даже родственником бога.
В быту верующих оба праздника, посвященные прародителям Христа, распространения не получили, оставаясь чисто церковными.
