Обычай поздравлять друг друга с Новым годом, с новым счастьем является пережитком веры в магическую колдовскую силу слова. Считалось, что пожелание кому-либо под Новый год счастья действительно принесет это счастье.
Церковь в новогодних богослужениях и молитвах внушала верующим мысль, будто и- личное и общее благополучие в наступающем году зависит от «здравия и благоденствия царя-батюшки» и всего царствующего дома. Поэтому среди новогодних молитв были специальные молитвы о всяческом благополучии, процветании и многолетии императору и членам его семьи.
Так православная церковь использовала для прославления самодержавия новогодний праздник.
Дмитриев день 26 октября (8 ноября)
Праздник этот христианская церковь установила в честь «славного великомученика» Дмитрия Солунского и дня рождения великого князя московского Дмитрия Ивановича Донского (1350—1389), причисленного православной церковью к лику святых.
В христианской литературе «жизнеописание» Дмитрия Солунского не отличается какой-либо оригинальностью. Он был якобы сыном воеводы, казненного за помощь христианам. Жизнь самого Дмитрия ничем не отличалась от жизни любого рядового христианина. И все же после смерти, по утверждению церковников, его тело почему-то получило нетленность, превратилось в мощи.
Однажды город, где находились мощи святого Дмитрия, был осажден врагами. Тогда к Дмитрию (его мо-щам) явились ангелы и передали ему приказание бога покинуть город, который будет взят неприятелем. Усопший Дмитрий не согласился уйти из города, а вместо этого явился перед войсками. Воодушевленные приходом святого, воины пошли в контратаку и разбили осаждавшего город врага.
Этот рассказ настолько переполнен противоречиями, что занимает в этом отношении одно из первых мест в христианской житийной литературе.
Так, согласно ему, бог, пренебрегая всеми христианскими догмами о том, что душа умершего (тем более святого) находится на небе, почему-то не обратился со своими указаниями к ней, а послал ангелов к бренному телу и те разговаривали с телом, после чего оно (без души) начало действовать.
Ангелы передали Дмитрию повеление бога уйти из осажденного города. Но Дмитрий не только посмел ослушаться приказа бога и не ушел из города, но вопреки этому приказу начал воодушевлять воинов, которые в итоге наперекор воле божьей разбили врага.
Этот пример наглядно показывает, что местные святые, по убеждению верующих, могли быть по своему могуществу не только равны богу, но даже сильнее его.
