1. космос является телом, т. е. комплексной системой движения, состоящей из нескольких подсистем движения, и реагирует па локальные нарушения во многом так же, как живой организм;
2. движение представляет собой изменение, временной процесс роста от хаоса к порядку, подразумеваемому системой;
3. чем крупнее система, тем больше временные рамки ее роста и распада.
Таким образом, порядковые величины определяются следующими признаками:
1. сложностью,
2. временем,
3. физическим масштабом, или размером.
12. «Основополагающие причины» (λογοισ περματικοι, или rationales seminales): информационное поле: «Пимандр», IX: б
Патриархальная и мужская символика, используемая в этих текстах для обозначения Бога, не случайна; эта метафора имеет первостепенное значение для правильной расшифровки палеофизики независимо от того, принадлежала ли она высокоразвитой палеоцивилизации или появилась в результате последующей интерпретации. В биологической и половой символике патриархальной метафоры зашифрована специфическая информация для общества, обладающего достаточно высокими научными и технологическими знаниями, чтобы понять ее[143].
Космос — это орудие Божьей воли. Он был устроен таким образом, что, получая от Бога семена всех вещей и сохраняя их в себе, может давать им сущностное бытие. Космос наделяет жизнью все вещи через свое движение…[144]
Тема «основополагающих причин», или rationales seminales, часто встречается в древнегреческой и эллинистической философии и подвергается дальнейшему развитию и пересмотру в трудах раннехристианских авторов, таких как Климент Александрийский, Ориген и Афиногор, а также в трудах отцов церкви, таких как Юстин Мученик, Василий из Кесарей, Августин из Гиппо и Максим Исповедник.
Однако смысл этой метафоры окончательно раскрывается лишь в эпоху генетики и технологии. Эта новая интерпретация состоит в том, что ростки конкретной информации внедряются в информационное поле космоса, что снова подчеркивает глубинную связь между физикой, биологией и палеофизикой.
13. Душа и мгновенные «путешествия»: эффект Эйтитейна-Подсльски-Розена: «Пимандр». Xl(ii): 19
Этот фрагмент завершает анализ соответствий между текстом «Герметики» и палеофизическими принципами: «Вели своей душе отправиться в любую землю по твоему выбору, и она окажется там. раньше, чем ты успеешь повелеть… Она не переместилась, как человек переходит с места на место, а уже находится там»[145]. Здесь душа как проявление разума является осознанной информацией в информационном поле. Подразумевается, что эффект Эйнштейна-Подольски-Розена некоторым образом связан с этой информацией
