Слабый антропный принцип (САП); наблюдаемые количественные значения физических и космологических постоянных не являются инвариантными, но ограничены необходимым условием развития форм жизни на углеродной основе, которое должно происходить на определенном этапе развития вселенной.
Мы снова подчеркиваем, что это утверждение… выражает лишь гот факт, что эти свойства вселенной, которые мы можем наблюдать, являются необходимыми в силу того, что они должны согласоваться с нашей собственной эволюцией и нынешним существованием[107].
Этот антропный принцип можно модифицировать в контексте квантовой механики. Берроу и Типлер указывают, что физик Уилер сформулировал вариант антропного принципа под названием «Сильный антропный принцип», или CAП, который в сжатом виде можно изложить следующим образом: «Для существования вселенной необходимы наблюдатели»[108]. Включение теоретических моделей теории систем и теории, информации приводит к окончательному антропному принципу, который, следует заметить, ближе всего подходит к принципу, сформулированному в «Герметике»: «Разумная обработка информации должна возникнуть во вселенной, а когда она появляется, то больше не исчезает»[109]. Более того, фрагмент из «Герметики» выполняет одно из условий ла Виолетта для анализа древних текстов на возможное палеофизическое содержание, а именно, что в таких текстах должна сохраняться одинаковая последовательность событий: сначала вселенная (космос), потом наблюдатель (человек). Также выясняется (см. нижеследующий раздел За) другая глубокая аналогия с современным антропным принципом: пространство является необходимым условием бытия.
3. Музыкальная наука и «как это делать»: гармоническая спецификация и взаимодействие разнообразных систем: «Асклепий». I: 13—14а
К третьему классу утверждений принадлежит высказывание из «Асклепия», где сформулирована древняя доктрина космической симфонии, или «гармонии сфер» (κοσμική σνμφωνια):
Что же касается музыки, то знать ее — значит проникнуть в смысл и божественную упорядоченность вещей. Ибо Порядок сей, определяющий для каждой вещи ее место в единстве мира, есть все истинное искусство (artifici ratione) и истинная сладчайшая мелодия[110].
В соответствии с этим принципом дискретные нелокальные системы возникают и начинают взаимодействовать через их гармонические отношения. Говоря о гармониках. мы возвращаемся к первичному дифференциалу, т. е. к «наблюдаемой вещи», или времени.
