Я мог отказаться от жалованья, так как моя фирма в Риге давала довольно прибыли. Мне не нужно было быть в Риге, чтобы кормить мою семью, и при этом у меня еще оставались средства, которые я по своему усмотрению мог тратить в интересах моей задачи. Например, это случалось, когда я по «военно важному» поручению летал в Ригу и возвращался с кусками сала, сигаретами и бутылками водки в моих чемоданах. Все это становилось добавлением к пайку чинов штаба. Какое это имело значение, можно понять, зная тогдашнее продовольственное снабжение и ментальность русских. Они не могли обойтись без стакана водки не при бесконечных спорах и решениях, ни при не менее важных дружеских беседах. В полном согласии с русской поговоркой: «Тут без водки не разберешь». В моем багаже я также привозил и оружие, которое я мог достать для защиты Власовского штаба.
Смоленское воззвание. Народ мобилизуется
Уже в конце 1941 года в Смоленске обозначилась возможность использовать общее недовольство населения сталинским режимом для создания освободительного движения. В результате конфиденциальных разговоров со смоленскими гражданами и немецкими офицерами образовался круг людей, который назвал себя Русским Комитетом Освобождения, готовый проявить инициативу по мобилизации населения в занятых восточных областях на борьбу со Сталиным.
Однако такого рода планы были отклонены немецким руководством. Только весной 1943 года удалось начать такую кампанию в оккупированных областях с помощью летучек. Прокламация, которая содержала текст смоленского воззвания Русского Комитета Освобождения, была подписана генералами Власовым и Малышкиным. Это воззвание перечисляло 13 пунктов политической программы смоленского комитета. Оно призывало солдат и офицеров красной армии и русский народ, как в освобожденных, так и еще занятых большевиками территориях, равно как и другие народы Советского Союза, примыкать к Русскому Освободительному Движению. Отклик на него, особенно со стороны населения, был исключительный.
Сразу после отхода Красной армии, даже в самых незначительных населенных пунктах, с вызывающим удивление энтузиазмом народа и по инициативе Вермахта, стали открываться церкви. Предметы культа, которые население прятало во время владычества большевиков, стали возвращаться в церкви. Во многих местах объявились прежние священники, которые были вынуждены временно выбрать другую профессию. Для некрещенных детей был восстановлен обряд крещения, который был запрещен в течение последних десяти лет. Молодые пары, которые до этого были венчаны в ЗАГСе, стали теперь дополнительно венчаться в церкви.
