. Другое исследование ученого, посвященное нацистской политике в отношении Православной Церкви в годы Второй мировой войны и основанное на трудах немецких авторов, затрагивает судьбы Польской Православной митрополии в условиях разделения ее между Германией и СССР; раскрывает механизмы вляиния нацистских ведомств в отношении балканских Православных Церквей, в т. ч. Афона; показывает ситуацию в Венгрии и Хорватии, где в годы оккупации усилились автокефалистские настроения; рассказывает об аналогичных процессах на Украине и Белоруссии; освещает деятельность архиепископа Германа (Аава) в 1939 – 1945 гг. – предстоятеля Финляндской Церкви
[10].
Анализируя работы, посвященные истории отдельных поместных Церквей, можно выделить работы А. Л. Хосроева. Автор рассматривает проблемы раннеегипетского христианства, вставшие перед исследователями после открытия и введения в научный оборот одной из самых значительных папирусных находок ХХ в. – коптской библиотеки из Наг Хаммади. Приведен палеографический и источниковедческий анализ текстов[11].
В последнее время появились исследования, глубоко затрагивающие афонскую проблематику. В дореволюционный период Афону посвящалось немало исследовательских очерков, официальных донесений и паломнических заметок (работы В. И. Григоровича, архим. Леонида (Кавелина), епископа Порфирия (Успенского), И. И. Соколова и др.). Продолжая традицию изучения истории святогорских монастырей, в настоящее время в русле этого направления написаны статьи архим. Августина (Никитина), С. Н. Говоруна, М. М. Клименко, А. Г. Кравецкого, А. Просвирнина, С. В. Троицкого, в центре изучения которых находится история Афона в целом и отдельных обителей, литургические, аскетические традиции, правовое положение обителей. В частности, статья С. В. Троицкого рассматривает положение Афона в контексте международного права[12].
Прот. В. Цыпиным опубликован ряд статей, в которых он поднимает вопросы канонического устроения Церкви: останавливаясь на вопросе о соотношении вселенского и поместного начала в Кафолической Церкви, автор анализирует феномен Поместных Церквей и исторически рассматривает процесс становления поместной структуры Вселенской Церкви в первые века согласно церковным канонам, определяет сущность автокефальной и автономной Церкви. Этапы развития поместных Православных Церквей отражены также в статье В. Борового[13].
Определенным этапом в историографии курса выступило издание сборника «Поместные Православные Церкви», основанное на материалах сайта «
