Киномания | страница 43
Я улыбнулся ему в ответ, полагая, что это одна из его типичных странноватых шуток.
— Нет, серьезно, — продолжал он, — Это же обман, понимаешь? Надувательство. Contra naturam[9]. Так это называли власти. Противоестественно.
— Какие еще власти?
Он лукаво мне подмигнул. Это был один из жестов, к которым он прибегал, когда хотел казаться очень глубокомысленным. Подмигивание и низкий суховатый свист.
— Нет, приятель, я веду речь не о департаменте Хейза>{73}. А кое о чем поглубже. Мы ведь были на волосок от полного запрета движущихся картинок.
— И когда же это было?
Шарки пожал плечами.
— Точно не могу сказать. Все это делалось под ковром. О таких вещах официально никогда не говорил. Это было еще в девятнадцатом веке. Во времена Наполеона. В Ватикане шли громкие споры. Несколько лет.
— В Ватикане?!
— Ну да. Целый полк святых отцов вознамерился раз и навсегда покончить с кино, считая, что оно оскорбляет веру.
Услышав это, я понял, что он меня разыгрывает, а он это частенько делал.
— Ну конечно же. Кино во времена Наполеона.
— Я не говорил «кино». Я сказал «движущиеся картинки». Ты слышал о зоетропе?>{74}
О зоетропе я слышал. Зоетроп был частью истории кино, о нем говорилось во всех учебниках. Это было маленькое устройство наподобие карусели с рядом картинок в барабане — обычно бегущие или прыгающие фигурки в разных позах. Если покрутить барабан, то при определенной скорости вращения картинки сливались и создавалась иллюзия движения. Эта новинка девятнадцатого века пользовалась большой популярностью.
— Зоетроп относится ко временам языческим, — продолжал Шарки, — Древнее колесо жизни. Был такой сумасшедший араб — Аль-Хазен или что-то в этом роде. О нем Лавкрафт много писал>{75}. Так он разработал все принципы этой штуковины, кажется, еще до крестовых походов. И он был не первым. Он почерпнул это знание у еретиков.
— Каких еще еретиков?
— Тех, которые поклонялись зоетропу. У первых киноманов. Их на библейских землях было пруд пруди.
— Где-где, ты говоришь, это было?