И вот в этом масонском котле приходилось вариться молодой русской дворянке Надежде Константиновне Крупской, имеющей природный ум, смекалку и множество талантов, которые разовьются в ней от испепеляющей ее сердце ненависти и презрения…
Чем больше проходило времени, тем более плотной массой скапливались вокруг нее ненавистники русскости. Среди ее окружения — С.Н. Южаков, П.Ф. Куделли, Л.М. Кни-пович, А.А. Якубова, З.П. Невзорова. В 1892 г. наконец арестован и осужден на шесть лет тюрьмы Бруснев; в жизни Крупской появляются Глеб Кржижановский, Семен Фунтиков, Герман и Леонид Красины, государственные преступники, романтики и дегенераты, психопаты и простодушные, гомосексуалисты и нигилисты, лесбиянки и убийцы. От подобной компании враз может поехать «крыша», если в тебе нет прививки от греха нездоровой наследственности…
Посмотрим на некоторых из этих людей через призму нынешнего восприятия, без налета всякой идеологии.
Среди представителей плехановской группы «Освобождение труда» Аксельрод Павел Борисович (1850–1928, Берлин). Учился в Киевском университете. С 1900 г. один из редакторов «Искры» и «Зари». С 1883 по 1903 г. писал пропагандистские работы, восхваляя марксизм. Один из лидеров II Интернационала. Со II съезда РСДРП (1903) — один из идеологов меньшевиков, враг большевиков. Вот так и был «один из…» Пирамиды.
Аксельрод Любовь Исааковна (псевд. Ортодокс; 1868–1946)у в БСЭ названа «русским философом и литературоведом». А в ЛЭ, 1929, т. 1, раздел 79–80 читаем: «Теоретик марксизма, родилась в местечке Тунимовичи Виленской губ, в раввинской семье. На 15 году жизни, попав в Полтаву, примкнула к нелегальному движению. Первые революционные шаги сделала в Харькове, Мелитополе и Вильно, откуда эмигрировала в 1888 в Париж…Из Парижа переехала в Швейцарию. В 1892 стала социал-демократом. В 1900 окончила Бернский университет со званием доктора философии». В те годы там действительно училось много евреев из Российской Империи.
В революционном движении с 15 лет, член группы «Освобождение труда». Работала в нелегальных газетах «Искра» и «Заря», «читала лекции и доклады в эмигрантских колониях», — усердно отрабатывая хлеб перед своими работодателями из-за океана. В 1903 примкнула к меньшевикам. «В 1906 вернулась по амнистии в Россию, продолжая работать в РСДРП и состоя членом нелегального ЦБ профсоюзов». В начале революции 1917 г. состояла членом ЦК меньшевиков… Уцелела и в 1921–1923 гг. преподавала в Институте красной профессуры («руководила сценарием по философии»); позднее работала в Институте научной философии Российской ассоциации научно-исследовательских институтов АН СССР (РАНИОН) и Государственной академии художественных наук («состояла руководительницей ее социологического отделения»; т. е. следила за тем, чтобы там учились свои). Позже мы еще поговорим о том, КЕМ и КАК создавались советская идеология и искусство.
