– краху всех начинаний.
Проведенная работа позволила снять энергонасыщенность детской программы и размонтировать ее, позволив хорошему человеку создать актуальный сегодня для его личности ценностный ряд. Ситуация выровнялась, и уже много лет мы поддерживаем добрые отношения, с улыбкой вспоминая историю с «буржуинами».
Главный вопрос, на который каждый из нас отвечает перед принятием решения, – «Ради чего?». И пусть этот и вопрос, и ответ будут достоянием осознанной части личности. Тогда все предпринятые действия не вступят в конфликт с моральными и этическими ценностями. И совесть ваша будет молчать, ибо вы находитесь в согласии с ней.
Самым важным элементом буддхиального тела и психики является информационная структура, которую принято называть мировоззрением. Ценности и убеждения, жизненная позиция и совесть – все это производные от картины мира. Она определяет роль человека в обществе и мире, описывает способ мироустройства и человеческих отношений, определяет смысл собственного существования. Мировоззрение не возникает сразу и вдруг, оно формируется под влиянием семьи, общества, отшлифовывается личным опытом и критическим восприятием событий. Индивидуальное мировоззрение – достояние зрелой личности и показатель осознанности.
Человеческое сознание устроено таким ловким образом, что само готово себе все объяснить и все доказать. Как писал в своей книге «Психология эволюции» Роббер Антон Уилсон, сознание человека можно смело разделить на Думающего и Доказывающего. Думающий может думать все, что угодно, фантазировать без удержу, а Доказывающий обязан все это доказать. Зная то, как устроено сознание человека, мы можем понять, что доказательства в природе своей лежат как раз на уровне буддхиального тела – сферы наших убеждений. Если есть убеждение, что земля плоская, – мы докажем это себе и окружающим обязательно; если же убеждения наши находятся на той точке зрения, где Земля круглая, – мы и этому найдем все подтверждения.
Чем приятны убеждения – они не вызывают сомнений. А значит, не надо тратить энергию на исследования и осмысление, не надо изобретать колесо, не надо пытаться изменить свою жизнь. Если есть убеждение, что человеку много не надо, что богатство – это зло, то в этом случае движение по жизни очень сильно упрощается и сводится именно к движению ОТ. При этом Доказывающий, в терминологии Уилсона, обязательно и логично докажет, что такие идеалы – самые главные жизненные принципы. Но как хорошо сказал в свое время гениальный Генри Киссинджер: «Умеренность можно считать добродетелью лишь в том случае, если у вас есть альтернатива». Тактично намекнув, что все познается в сравнении, в том числе и убеждения.
