); соболезнование Давида (13, 14) и сильная личная вражда (19—21). В этом, как и в других сходных по тематике псалмах, поражает энергия молитвы Давида и ее четкая направленность против своих обидчиков. Необходимо помнить о существовании такого чувства, как праведный гнев, который проявлял Господь Иисус Христос (Мк. 3:5), Его святые (Отк. 6:9—10), о котором упоминается и в Еф. 4:26. Весь псалом (как и все аналогичные псалмы) пронизан мыслью, что Давид ничем — ни словом, ни делом — не согрешил против своих преследователей, которые беспричинно гнали и мучили его. Здесь, как и в псалме 33, проводится мысль, что в любой самой безысходной ситуации необходимо молиться и полностью полагаться на Господа.
1—10 Молитва об избавлении от опасностей. Мольба о вмешательстве Господа (1—3) сопровождается молитвой о справедливом воздаянии врагам (4—6) и указанием на беспричинность преследований с их стороны (7). Тема возмездия повторяется в ст. 8, а затем следует обещание воздать славу Господу за Его спасительную помощь (9, 10). Использование военной терминологии (1, 2) подчеркивает неодолимую мощь Господа, которой неспособны противостоять объединенные силы противника. 1Тяжба — слово из юридического лексикона. В первом молитвенном обращении Давид призывает к соблюдению справедливости. Господа не подобает просить о том, чтобы свершилось неправедное дело. Побори — даже находясь в смертельной опасности, Давид не предполагает взять в руки оружие, предавая все в руки Господа. 2, 3Щит… латы — необходимое средство обороны. Меч — Давид призывает Господа не только к защите, но и к активным действиям. Он желает также получить новые заверения об удовлетворении чаяний его души. 4Да постыдятся и посрамятся, то есть их упования подвергнутся публичному разоблачению. 5Прах — символ беспомощности перед судом Божьим. Ангел Господень — см. коммент. к Пс. 33:8. Ангел Господень упоминается в Псалтири только в этих двух псалмах: Он избавляет от врагов (33:8), рассеивает и преследует их (34:5—6). Молитва о возмездии всегда следует за осознанием воли Господней, которую Он открывает людям. Он объявляет (Втор. 19:18–19), что замышляющие зло против другого сами обрушивают его на себя, получая по заслугам. В таких случаях мы смиренно произносим: «Да будет воля Твоя», тогда как псалмопевец с уверенностью восклицает, что воля Его известна! 10Кто подобен Тебе? Ср.: Исх. 15:11; Мих. 7:18.
11–18 Молитва об избавлении от незаслуженных гонений.
