4. И, наконец, народы, никогда в истории не имевшие государственности или получившие самостоятельность менее века назад (Курды, Финны, Украинцы, Прибалты, Башкиры, Казахи, Белуджи, Ангольцы)
Повторюсь, разница между народами не в отдельных чертах национального характера, а в широте мышления. Поэтому народу 4-й низшей категории никогда не понять народ 1-й высшей категории. Это просто недоступно для понимания как недоступно двумерному существу понятие «высота».
На населении Украины следует остановится подробнее. Оно крайне неоднородно и делится вовсе не на оранжевых и голубых, а по категориям.
1. Левобережная Украина находилась в составе Московского царства с 16 века, когда Россия ещё не стала империей. Соответственно населяющие её малороссы являются полноправными строителями империи наравне с великороссами. Они с абсолютно полным на то основанием причисляются к имперскому народу. Поэтому, когда политики говорят о том, что русские и украинцы один народ, имеется в виду именно это и именно эта часть украинцев.
2. Запорожские казаки до завоевания Новороссии были народом очень близким к 3-й категории. Поэтому после переселения на Северный Кавказ став Кубанскими и Терскими казаками, попав в империю столетием позже Левобережной Украины, исторически быстро, одним скачком перескочили в высшую категорию, тоже став творцами империи с соответствующим расширением масштаба восприятия мира.
3. Крым, заселённый преимущественно имперским народом.
4. Правобережная Украина, вошедшая в уже состоявшуюся империю, но в значительной части до сих пор оставшаяся на 4 уровне.
5. Галиция полностью 4 уровня.
С Галицией тоже стоит разобраться. Уж больно любопытная ситуация. Это народ 4 категории, который в 1991 году решил превзойти Запорожцев, построив свою собственную классическую империю, роль колонии (экономической и политической) в которой отводилась Донбассу и Крыму. Сами же готовились примерять пробковые шлемы саибов и кататься на рикшах.
Шапка оказалась не по Сеньке. Так и не став народом первой категории они скачком вернулись в первобытное состояние.
Разница в масштабе мировоззрения оказывает влияние и на остроту дискуссии.
На равных могут беседовать только равные. Народы первой категории обсуждают друг с другом судьбы мира, бремя белого человека, способы управления подмандатными территориями, способны указать друг другу на ошибки в управлении колониями и подсмотреть оптимальные варианты. Они же творят международное право межгосударственные союзы, идеологию и задают тем самым вектор развития цивилизации.
