Эти предсказания означают, что все истинные добродетели будут низвергнуты и люди станут считать их не более чем препятствиями к достижению успеха. Когда же добродетель падет, бизнес предельно ожесточится, а злобная, ничем не ограничиваемая конкуренция станет нормой деловой жизни. «Все средства хороши» — такова будет обычная тактика в делах. Единственный способ добиться правосудия — это заплатить больше денег, чем ваш противник, и нанять лучшего адвоката. Так что даже в том случае, когда вы правы, у вас есть хорошая идея в бизнесе или собственное дело, вы все равно можете подвергнуться жестокому нападению, и если у вас нет достаточного количества денег, то не будет и никаких шансов защитить себя. Успех в делах, продолжает Вишну Пурана (4.24.), будет основываться на нечестности, а ложь и обман станут основными средствами судебной деятельности.
По мере развития Кали-юги честности в делах будет становиться все меньше и меньше. Невинные и беспомощные люди останутся без защиты, ибо понятие о правах человека перестанет существовать. Рабочие тоже не будут защищены. Профсоюзов не станет. Законы будут бесполезны, ими будут пренебрегать. Если же какие-то профсоюзы и сохранятся, они будут коррумпированы так же, как и политики. Рабский труд и труд под политическим нажимом станут обычным явлением. Законодатели и политики, сами склонные к праздности и равнодушию, не будут препятствовать этому.
В Ваю Пуране (58.51) сказано, что в Кали-югу людям свойственна склонность к торговле, но торговцы обманывают покупателей с помощью фальшивых мер и весов, отмеряя и отвешивая меньше, чем полагается. В Шримад-Бхагаватам (12.3.35–36) также говорится, что дельцы будут получать прибыль, обманывая других торговцев в мелкооптовой торговле. Люди — даже не в самые тяжелые времена — будут заниматься всякими низменными и отвратительными делами. Допустимым станет все, независимо от того, сколько для этого придется лгать. Слуги или рабочие без колебаний отвергнут любого хозяина или начальника, как только он потеряет деньги, даже если он был хорошим хозяином и квалифицированным начальником. С другой стороны, хозяева без промедления забудут любого, даже самого верного слугу, как только он не сможет больше служить. Подобным же образом они будут убивать или выгонять из дому коров, как только те перестанут давать молоко, утверждает Вишну Пурана (4.38). (Это напоминает об отвратительной природе эксплуатации животных, производящих пищу для людей: как только они перестают производить пищу, их убивают.)
