Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» | страница 21
Происходит смена в характере колебательных движений субстанции в данном домене: прямолинейное движение преобразуется в вихревое со спиралевидными волнами, которые на периферии замыкаются в стоячие, движущиеся по кругу. Смена состояния среды воспринимается как появление материи в ее двух модификациях: в виде поля и в виде вещества. Материя — не субстанция Абсолюта (Небытия), состоящая из планкеонов. Материя — это узор, паттерн волн этой субстанции. Голографические структуры из бегущих волн — это поле, а вещество — это стоячие, замкнутые вихреобразные колебания субстанции Абсолюта. И в силу этой вихреобразности она может описываться рядом таких категорий, как "пространство", "время", "структура", "организация", "информация" и т. д.
Таким образом, существует лишь субстанция Абсолюта, колеблющаяся в трех состояниях, в трех режимах: 1) аматерии — прямолинейные возвратно-поступательные колебания во всех спектрах и направлениях частот, не создающие форм, структур; 2) материи — двухспиралевидные, вихревые колебания в определенных секторах частот и фаз, наложенные друг на друга, создающие "формы", "структуры", уровни организации типа "дух-душа-вещественное тело"; и анархеоса — переходного, хаотического состояния. Весь Проявленный мир (т. е. материальный) и его объекты — это лишь комбинации узоров колебаний, комбинации вихрей. Классическая физика не изучает субстанцию Абсолюта, она имеет дело лишь с набором ее колебаний. И каждый субъект/объект — лишь узор этих колебаний. Элементарный узор каждого СУОМ воспринимается как его первоначальный субстрат. Так что прав был Бергсон, говоря, что