Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» | страница 10
Итак.
1. Среда. Божественную Среду (Дао) можно представить в виде бесконечного, целостного Океана, который сам никуда не перемещается, не движется, но в котором в разных его местах происходит постоянное бурление, кипение, преобразование свойств, качеств этой среды. Места Среды без бурления, спокойные, выглядят как абсолютная темнота, а места с бурлением — как свет. Всплывает образ ночной равнины, на которой светятся множество огоньков, костров-вселенных. Или образ кипящей манной каши… И. П. Шмелев с позиций своей дуплекс-сферы представляет эту среду как потоковое состояние с бесконечной скоростью перемещения, будто она и обеспечивает связность, цельность этой среды. Но куда перемещаться среде, если она заполняет всё? Что перемещается? Ответов нет и быть не может в рамках человеческой логики при принятии бесконечности среды. Вот поэтому опыты квантовой физики характеризуют эту среду несепарабельностью или запутанностью (абсолютной связностью) и единственным параметром — матрицей плотности. Физики называют эту среду Квантовой Реальностью. «Основной вывод, к которому приходит квантовая теория, можно кратко сформулировать следующим образом: материя, то есть вещество и все известные физические поля, не является основой окружающего мира, а составляет лишь незначительную часть совокупной Квантовой Реальности… Материальный мир с его законами сохранения — лишь небольшая часть совокупной Квантовой Реальности, и, соответственно, сфера применения законов сохранения материи, с точки зрения квантовой теории, ограничена классической реальностью. По сути, признание этого факта означает крушение основы мировоззрения большинства из нас. Поэтому многие не готовы принять эти выводы квантовой теории» [Доронин, с. 12, 31,101]. Отметим, что материя — это