Повечерие. При чтении повечерия священник все время находится в алтаре, пред престолом, произнося в положенное время возгласы; в конце повечерия, при чтении «Упование мое Отец, прибежище мое Сын…», он выходит северными вратами из алтаря, становится пред царскими вратами и произносит малый отпуст, испрашивает благословения и прощения у предстоящих и говорит ектению «Помолимся о Благочестивейшем…»
Отпустом после повечерия завершается вечерняя служба. Священник входит в алтарь южными вратами, снимает епитрахиль и после того, как удостоверится, что все в алтаре и храме приведено в порядок (свечи потушены, уголь загашен), положив поклон пред царскими вратами, оставляет храм.
Время совершения вечернего богослужения в течение года
В 9 главе церковного устава: «о еже како подобает знаменати на всяк день, зде же указание о вечерни и о утрени дней седмичных, и в нихже поем аллилуйя: и о первом часе», читаем: «пред вечером мало, кандиловжигатель, взем благословение от настоятеля, знаменует в кампан, и собравшимя братьям в притвор церковный, чредный священник восстав творит начало: Благословен Бог наш»…
Епархиальными начальствами неоднократно указывалось к сведению духовенства на необходимость начинать богослужение в определенное время. В некоторых из «практических руководств» это время определяется для церковного года таким образом: с 15 сентября до 15 ноября — 4 ч., с 15 ноября до 15 января — 3 ч., с 15 января до 15 марта — 4 ч., с 15 марта до 15 мая — 4,5 ч. Пополудни (о. Неополитанский, 123 стр.)
Разбор колоколов для звона
В воскресные, праздничные и высокоторжественные дни, когда совершается бдение, благовестить к бдению и к поздней литургии в первый большой колокол. Благовесть в большой колокол бывает также к царским часам и к литургии или вечерне в навечериях Рождества Христова и Богоявления, на «Во царствия Твоем», накануне Благовещения, в пятницы 5-ой и 6-ой недель Великого поста (Похвальная и Лазарева) и в Великую среду; к утрени и литургии в Похвальную и Лазареву субботы, в Великий четверток к утрени, литургии и к Страстям Господним, в Великую пятницу к царским часам и к вечерне, в Великую субботу к утрени и литургии, ко всем службам во всю Святую неделю Пасхи и в преполовение и отдание Пасхи. Кроме того благовестить в большой колокол к вечерням, на которых положены великие прокимны и в неделю Ваий. По воскресным дням к вечерне, если нет великого прокимна, благовесть в полиелейный или повседневный колокол, а к акафисту от начала повечерия до акафиста благовестить в большой колокол. В те же воскресные и праздничные дни к ранней литургии, а в дни полиелейных святых и в празднества и отдания Господских и Богородичных праздников ко всем службам благовестить в полиелейный второй колокол, в него же благовестить к чтению Апостольских под светлый праздник.
