Может ли священник устранять сослужащего и страдающего трясением рук диакона от тех священных действий, совершение которых на литургии представляется диакону служебником?
Священник не только может, но и должен посоветовать такому диакону, чтобы он во время литургии не прикасался к св. дискосу и св. чаше и вообще воздерживался бы от таких действий, при совершении которых от по своему болезненному состоянию, легко может подвергнуть св. Дары попранию. Если сверх чаяния диакон, страдающий трясением рук, не пожелал бы почему-либо воспользоваться благоразумным советом, преподанным ему, то священник обязан сообщить благочинному о неспособности диакона к священнослужению (Р.д.С.П. 1886 г. №29).
Можно ли совершать литургию в церкви, временно не имеющей антиминкса, на антиминксе, взятом из другой церкви?
Не следует, так как антиминс дается одной определенной церкви и, по «Известию Учительному», может быть изнесен из нее только в известных, прямо указанных случаях.
Можно ли в один день служить две литургии с одними и теми же сосудами?
Как известно, нельзя служить на одном престоле более одной литургии: «сия бо единость жертвы знаменует едину смерть Христову, юже единою нас ради подъять, и едину страсть Его, юже единою о нас претерпе» (Изв. Уч.) основание это не может быть применено и к сосудам, так как сосудов много и они не могут знаменовать собою «единость» жертвы и «страсти». Впрочем. Едва ли в какой-либо не однопрестольной церкви имеется только один комплект литургийных сосудов, так что нельзя пропустить, чтобы в действительности представилась необходимость совершать в один день две литургии с одними и теми же сосудами.
Можно ли выслушать две обедни в один деть?
Присутствовать в один деть на нескольких литургиях никому и никогда не воспрещалось; воспрещается только совершать две литургии в один день, равно и приобщаться дважды (Р.д.С.П. 1868 г. №3).
Какое основание к тому, что набедренник надевается священниками с правой стороны?
Основанием к надеванию набедренника с правой стороны (если он один, и с левой — если у носящего есть, сверх того, и палица, надеваемая с правой же стороны) служит повсеместный обычай Церкви, получивший вследствие этого значение общего правила (Ц. В-к 1898 г. №13).
В камилавке или без оной следует совершать проскомидию?
Хотя в статье устава «об откровении глав» и ничего не говорится об обнажении главы при совершении проскомидии, однако на практике, в виду глубоко-молитвенного характера проскомидии, принято совершать ее без камилавок и скуфей; тем более, что и сами архиереи, совершая поминовение живых и усопших и покрывая св. дары на Херувимской, по чину проскомидии, тоже стоят «без шапки», т. е. без митры (Ц. В-к 1893 г. №35).
