Итак, суббота. Маленький Миша ждет свой конструктор. А фиг тебе Миша от дядей из "Пятого мира" вместо конструктора! Звонит "диспетчер". В кавычках, потому что кочегар, наверное, по субботним утрам трезвее. "Знаете, это... мы не сможем вам доставить сегодня конструктор!" - опять с наглым вызовом. Ну издеваются, иначе не скажешь. "Почему?!!" "Знаете, тут у нас один сотрудник... это... забыл случайно передать ваш конструктор курьеру, и теперь курьер уехал и нет никакой возможности... вот". "Это вы, что ли, тот самый "сотрудник"? Вы там все пьяные?!"
В ответ - молчание. Ну черт с вами, алкаши из "Пятого мира"! Сейчас помчимся в ближайший Детский мир и купим другой подарок. Но если пара-тройка сотен предупрежденных моих читателей никогда в жизни не купят у вас ни одной игрушки, я буду знать наверняка: свой долг я выполнил!
P.S. Позвонили из "Пятого мира" и предложили доставить конструктор еще раз, но только завтра. Были посланы далеко. Очень удивлялись, кто это нам звонил и пьяным голосом от их имени рассказывал, как "забыли передать курьеру". Господи, что же за бардак творится в магазине детских игрушек, а?!
Кафедра Ваннаха: Машины культур
Автор: Ваннах Михаил
Опубликовано 20 декабря 2010 года
В "Истории западной философии" Бертран Рассел определял философию, как нечто, находящееся между теологией и наукой, подобно богословию умозрительно взирающей на предметы, точное знание о которых пока недостижимо. Сходство любомудрия с наукой он усматривал в том, что философы больше полагаются на разум, чем на авторитет, будь то авторитет традиции или Откровения.
Но бывают редкие случаи, когда философия берет да и встречается вдруг с технологией. Ядерные технологии рубежа пятидесятых-шестидесятых годов ХХ века вдруг заставили задуматься о возможной смертности человеческого рода. Информационные же технологии вдруг сделали возможным в промышленных масштабах то, что раньше было предметом кабинетных да перипатетических размышлений.
Но оставим пока всякие там теории отражения, которые могут иметь самое прямое отношения к крайне актуальным на сегодняшний день системам моделирования окружающей среды в реальном масштабе времени, необходимым для боевых дронов и автоматических водителей. Отложим до поры и имеющий самое прямое отношение к проблемам искусственного интеллекта трактат L'homme machine" - "Человек-машина", сожженный по приговору французского суда труд Жюльена Офре де Ламетри, богослова и полкового врача (самого его, похоже, отравили по указке Фридриха Великого, во всяком случае - в изящном дворце Сан-Суси). Поговорим пока только о человеке как таковом. Самом что ни на есть обычном. Но - с точки зрения и информационных технологий, и философии.
