. Высказывается мысль, что наметившийся на рубеже III тысячелетия синтез Западной и Восточной Традиций будет иметь фундаментальное значение для Общечеловеческой Культуры. Попытки синтеза Единой Традиции, предпринятые, например, в конце прошлого века Е.П. Блаватской, не увенчались успехом по причине незрелости естествознания того времени. Единая Философская Традиция, синтезируемая на основе Эзотерической Доктрины в преддверии III тысячелетия, с включением в себя рационального зерна в виде современного естествознания и его философского осмысления в рамках предлагаемой интегральной научно-философской концепции, может стать
матрицей Единой Общечеловеческой Культуры, объемлющей практически всю значимую информацию, собранную человечеством на протяжении многотысячелетней осознанной эволюции. Это позволяет говорить о возможном возрождении в новом, обогащенном виде Протокультуры, Единой Прототрадиции, которая ляжет в основу общечеловеческой культуры и элементы которой, возможно, хранятся и доныне в своем первозданном виде в эзотерических хранилищах.
Далее, на основе анализа психоаналитической теории З. Фрейда и теории кибернетики, предлагаются и обосновываются представления о роли и месте человека в актуальной реальности и указывается на их связь с положениями Эзотерической Философии.
Во второй части книги в рамках разрабатываемой научно-философской концепции рассматриваются проблемы, связанные с модернизацией математической и физической теорий. Выдвигается тезис о необходимости создания новой области математики — «детерминального» исчисления, а также постулируется фундаментальность введенного понятия «структурного слоя» в качестве «конструктивного абстрактного объекта» для модернизации физической теории. Обсуждается вопрос о возможных границах научного познания.
В основу изложения материала книги положены приводимые в форме отдельных цитат мысли сотен специалистов разных областей человеческого знания, обретающие в рамках новой концепции удивительно стройное созвучие. Такая форма изложения позволяет максимально использовать информационный пласт специальных областей знания и рассматривать предлагаемую научно-философскую концепцию как условие и, одновременно, результат синтеза многочисленных разрозненных сфер человеческого познания актуальной действительности.
