Май Море открыто уже: корабли снаряжайте; покинуть
Гаваней тихий приют время настало для них.
Июнь Я в середине стою — месяц розы и лилии белой;
Вишни златые к земле ветви склоняют мои.
Июль Через созвездие Рака светило пройдет: земледелец
К жатве приступит, серпом срезав сухие хлеба.
Август Я отделяю Део ** от мякины под Львом зодиака ***;
И у Наяд никогда не было чище струи.
Сентябрь Долу клонюсь я под бременем лоз и плодов изобильных;
Ночи становится вновь равным по времени день.
* То есть жителям Италии, римлянам.
** Употреблено метонимически вместо: зерно, хлеб. Део, или Деметра — богиня–покровительница земледелия и особенно культуры злаков.
*** То есть под созвездием Льва.
Октябрь Лучше меня, — кто вино разливает, — ты разве отыщешь, Из винограда когда в чанах готовлю его?
Ноябрь Если имеешь побеги Афины *, то время настало
Выжать, и средство из них от утомленья добыть.
Декабрь Все полевые работы оставь: леденящая стужа —
Гибель для нежных семян—скоро нагрянет сюда **.
* То есть оливковое дерево, маслина.
** Перевел Ю. Ф. Шульц.
В многочисленных латинских эпиграммах, вошедших в наиболее полное собрание «Малых латинских поэтов», изданных Эмилем Беренсом, как и в приведенном выше стихотворении, еще нет собственно медицинских предписании, а есть лишь описание месяцев и времен года. Характерна четырехстрочная эпиграмма «Восхваление четырех времен года» (Мал. лат. поэты Т. IV, № 304) :
Диво дары обрывает весна у раскрывшейся розы.
Знойное лето ликует, плодов изобилие видя.
Осени знак — голова, что увита лозой виноградной
В холоде стынет зима, отмечая пернатыми время.
В «Метаморфозах» Овидия (кн. II, стихи 27–30) изображен, например, бог Феб, сидящий на своем сверкающем престоле; по обеим сторонам от него стоят дни, месяцы, годы, века… Тут же находятся и времена года:
И молодая весна, венком цветущим венчанна;
Голое лето за ней в повязке из спелых колосьев;
Тут же стояла, грязна от раздавленных гроздьев и осень;
И ледяная зима со взъерошенным волосом белым.
(Перевел С. В. Шервинский)
Образы четырех времен года становятся традиционными, и мы находим их в произведениях поздней античности, Византии и средневековья.
Еще Гесиод — древнейший поэт материковой Греции (VIII в. до н. э.) — характеризует, например, период декабря — января как время, тяжелое для людей и скота Он дает земледельцу полезные советы, касающиеся одежды, обуви, рекомендует покрывать голову, предостерегает против холодных зимних зорь:
