Важной особенностью второй формы объективного процесса является то обстоятельство, что его продукты не могут более существовать без человека. Если не будет непрерывно совершающегося процесса общественного труда, то в ржавчину обратятся машины, заилятся водохранилища, зарастут каналы, рухнут здания, одичают и вымрут культурные растения и животные. Следовательно, вещественное тело цивилизации не только является условием существования человека, но и само обусловлено его существованием.
Начиная с изменения формы природного объекта, производственная деятельность в конечном итоге оказывается основанием его существования, т. е. входит в определение его содержания.
Воздействие человека на природные процессы совершается всегда при той или иной системе общественных отношений. Марксизм-ленинизм учит, что эти отношения в конечном итоге являются определяющими для всех иных форм деятельности людей, в том числе и для способов использования и преобразования окружающей природы.
Основоположники марксизма подчеркивали социальную обусловленность форм воздействия общества на природу, вскрывали его закономерности. Рассматривая работу немецкого ученого Фрааса «Климат и растительный мир во времени, их история», Маркс писал: «Первоначальное влияние культуры благотворно, но в конечном счете она действует опустошающе, вызывая обезлесение и т. д. Этот человек столь же серьезный ученый-филолог (он писал книги по-гречески), как и химик, агроном и т. д. Вывод таков, что культура, — если она развивается стихийно, а не направляется сознательно (до этого он как буржуа, разумеется, не додумывается), — оставляет после себя пустыню: Персия, Месопотамия и т. д., Греция. Следовательно, и у него бессознательная социалистическая тенденция!»[1].
Капитализм, будучи формацией, основанной на антагонистических противоречиях, с одной стороны, способствует возникновению новых очеловеченных (и обесчеловеченных) форм природы, а с другой — приводит к их разрушению, гибели. Хищническое хозяйство капиталистического мира вызывает истощение почв, истребление ценных видов растений и животных, разграбление природных богатств. Капитализм создает такие новые природные объекты, которые направлены против человека и грозят ему уничтожением; в недрах капитализма созданы средства атомной, радиологической, химической, биологической, экологической, метеорологической войны. Тотальная война против человека и природы — геноцид и экоцид — таков ужасный апофеоз развития буржуазного общества.
