Весть Истины и Прямой Путь к Себе | страница 25

III

КОНТРОЛЬ УМА

У. Как я могу контролировать ум?

М. Если Самость осознана, то контролировать нечего, так как Самость сияет только после исчезновения ума. В человеке, осознавшем Самость, ум может быть или не быть активным, но для него существует только Самость, ибо ум, тело и мир неотделимы от Самости, а значит, принадлежат ЕЙ. Отлича­ются ли они от Самости? Так почему нужно беспо­коиться об этих тенях, когда Самость известна? Как они могут повлиять на Самость?

У. Если ум — это просто тень, то как мне познать Са­мость?

М. Самость сияет Своим Собственным Светом; ОНА — Сердце. Освещение поднимается из Сердца и дос­тигает головы, которая является местопребывани­ем ума. Мир видим умом, и поэтому вы видите мир отраженным светом Самости. Мир воспринимается действием ума, и когда ум освещен, он познает мир, а когда нет, то он не знает мира.

Если ум повернут внутрь, в направлении Источника освещения, то предметное знание исчезает, и Са­мость одиноко сияет как Сердце.

Луна светит отраженным светом солнца. Когда солнце зашло, то луна полезна для обнаружения объек­тов, но если солнце поднялось, то свет луны никому не нужен, хотя ее диск и виден на небе. Та же си­туация с умом и Сердцем. Ум полезен своим отра­женным светом Самости и используется для виде­ния объектов, но когда, обращенный вовнутрь, он погружается в самопроизвольно сияющий Источ­ник Света, то становится похожим на луну в пол­день.

Для освещения в темноте светильник необходим, но при свете солнца в нем нет нужды, все объекты и так видны. А чтобы видеть солнце, светильник во­обще не нужен, так как достаточно просто повер­нуться к самосветящемуся солнцу. То же проис­ходит и с умом. Чтобы видеть объекты, необходим отраженный свет ума, а чтобы увидеть Сердце, достаточно только повернуть ум к Нему. Тогда ум как источник света можно не учитывать, ибо Сердце самолучезарно.

У. После того как в октябре я покинул этот ашрам,сознание внутреннего Мира, обретенного мной в Святом Присутствии Шри Бхагавана, не оставляло меня около десяти дней. Все это время даже при загруженности работой внутри меня существовал какой-то скрытый поток Мира и Покоя в единении, напоминавший двойственное состояние, пережива­емое в полудреме, когда одна половина головы блаженно спит, а другая слушает скучную лек­цию. Затем это состояние полностью исчезло, и вновь вернулись прежние глупости. Работа сов­сем не оставляет времени для специальной меди­тации. Будет ли достаточной практикой посто­янное напоминание себе во время работы, что „Я ЕСМЬ”?