Собрание произведений | страница 45

и всё как Брахмана. Менее подготовленные фиксиру­ют ум в Сердце с помощью контроля дыхания и длитель­ной медитации на Атмане. Те, кто ещё менее подготов­лен, достигают высоких ступеней такими методами, как контроль дыхания. Имея это в виду, йога контроля ума классифицируется как восьмеричный Путь Знания и Йоги. Достаточно, если контроль дыхания практикуется до мо­мента, когда кевала кумбхака достигнута. Прямого пе­реживания самадхи можно также добиться преданностью [бхакти]в форме постоянной медитации [дхьяна]. Кевала кумбхака вместе с само-исследованием, даже без контро­ля вдоха и выдоха, есть помощь этому. Если такая меди­тация становится естественной, она может практиковать­ся в любое время, даже в течение мирской деятельности, и нет необходимости искать для неё особое место. Что бы человек ни нашёл подходящего, он может практиковать. Если ум постепенно успокаивается, не имеет значения, приходит остальное или уходит. В Бхагавад-Гите Господь Кришна говорит, что преданный выше, чем йогин, и что средством для Освобождения является бхакти (преданность) в форме непрерывной или длительной меди­тации на Атмане, который есть единственная Реальность. Поэтому если, так или иначе, обретается сила удержать ум постоянно в Нём, то зачем беспокоиться о других вещах?

ГЛАВА 11

ОТРЕЧЕНИЕ

В этой главе говорится, что полное стирание мысли только и есть истинная санньяса (отречение).

Санньяса, или отречение, есть отбрасывание не внешне­го, но эго. Для таких отрёкшихся [санньясины] нет разницы между уединением и активной жизнью. Риши Васиштха говорит: “Как человек, чей ум поглощён мыслями, не со­знает, что находится перед ним, так и Мудрец, хотя и за­нятый работой, не является делателем этого, ибо его ум погружён в Атман без подъема эго. Как человеку, лежащему на кровати, снится, что он падает с обрыва го­ловой вперед, так и невежественный, чье эго еще присут­ствует, хотя и занятый, в уединении, глубокой медитацией, не перестаёт быть делателем всего действия”.

ГЛАВА 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы вполне можем принять простую и питательную ди­ету и, с серьёзным и непрестанным старанием, искоренять эго — причину всех несчастий — прекращением всей мен­тальной активности, порождённой эго.

Могут ли преследующие мысли подниматься без эго или может ли быть иллюзия отдельно от таких мыслей?

Поэтому медитируйте непрестанно на Атмане и обретайте высочайшее Блаженство Освобождения. Та­ков, действительно, смысл этой работы.