По нашему мнению, основная ошибка У. Уоррена и Б. Г. Тилака состояла в том, что свои предположения они строили на загадочных словах из «Ригведы» о том, что «один день и ночь у Богов — это год у людей»!
В книге «Арктическая родина в Ведах» Тилак заявляет: «Это настолько четкое указание, что нет места сомнениям в его смысле» (с. 102). И далее он пишет, что если некий наблюдатель окажется в точке Северного полюса, то обнаружит, что Солнце ходит кругами слева направо, причем шесть месяцев будет длиться день и столько же времени — ночь. Это явление, по мнению Тилака, можно наблюдать только (!) на Северном полюсе, где и находилась мифическая гора Меру, на которой обитали Боги. Таким образом, Тилак делает однозначный вывод о том, что в Ведах речь идет исключительно о приполярных зонах Земли, и в этом он видит «ключ» к правильной интерпретации ведических текстов. Мы уже показывали ошибочность подобной трактовки местонахождения «горы Меру», ведь Тилак, изучая ведические тексты («Ригведу», «Махабхарату» и т. д.), совершенно игнорировал другие первоисточники, например, Мифы Древней Греции и Древнего Шумера, которые однозначно указывают на то, что Боги изначально обитали не на Земле, а на другой планете!
Кстати, аналогичным образом известный современный исследователь Захария Ситчин вообще не учитывает Веды, а название Планеты Богов переводит как «Нибиру». Тогда как, по нашему мнению, в древних текстах речь идет именно о планете Венере, которая совершала всего лишь один оборот вокруг своей оси, в то время как на Земле проходил один докатастрофный (!) год. Более того, в настоящей работе мы расскажем, откуда прилетели Боги в нашу Солнечную систему, причем ответ на этот важнейший вопрос (как мы уже писали в книге «Ключи Силы») скрывается в ориентации «вентиляционных» шахт и коридоров внутри Великой пирамиды на плато Гиза.
Однако вернемся к рассуждениям Тилака, который далее приводил описание «ведических зорь» в качестве бесспорного доказательства правильности своей гипотезы об арктическом происхождении арийских народов:
Б. Г. Тилак честно писал, что «Ригведа не содержит прямых указаний на день и ночь, длящихся по шесть месяцев» (с. 111), и в этом мы с ним полностью согласны, ведь нельзя же путать «ход времени» у Богов, обитавших на «горе Меру» (или, как мы считаем, Венере!), с календарем на Земле. Чтобы как-то разрешить это явное противоречие, Б. Г. Тилак пытался увязать описываемые в Ригведе гимны, посвященные Богине зари Ушас, с полярными реалиями. Он заявил, что никто из переводчиков Ригведы не мог себе представить, что в древних гимнах речь идет не о тех зорях, которые характерны для жителей тропической или умеренной зон, а о зорях, наблюдаемых именно в арктическом (!) регионе Земли. Причем наиболее веское доказательство правильности своей теории он видел в чрезвычайной продолжительности этих зорь («долгие зори»). По его мнению, это «указание» служило прямым свидетельством того, что Веды создавались людьми, жившими когда-то в Арктике.
