Оказавшаяся у власти в Англии партия тори склонилась к миру с Францией. Не посвящая в дело Австрию, английское и голландское правительства вступили в тайные переговоры с Францией и Испанией. В марте 1713 г. был подписан Утрехтский мир, положивший конец притязаниям Франции на гегемонию в Западной Европе. Англия и Голландия согласились признать Филиппа V королем Испании при условии отказа его за себя и свое потомство от всех прав на французский престол. Испания отказалась в пользу австрийских Габсбургов от Ломбардии, Сардинии, Неаполитанского королевства, уступила герцогу Савойскому Сицилию, Пруссии – Гельдерн и Англии – Менорку и Гибралтар.
36. ИСТОКИ НОВЫХ 36 ИДЕЙНО—ПОЛИТИЧЕСКИХ ТЕЧЕНИЙ И ТРАДИЦИЙ В XVIII В
Реформация – главный исток новых идейно—политических течений в XVIII в.
В Средние века и в раннее Новое время практически все учения, создатели которых стремились объяснить суть различных процессов в обществе, были в своей основе религиозными. В те времена религия отвечала на все вопросы, которые могли возникнуть улюдей. Но по мере развития цивилизации человеческая мысль порождала все новые вопросы, которые требовали именно светского, т. е. нерелигиозного, ответа и объяснения. Конечно, религиозные истины возвышенны и благородны, но они и умозрительны, не связаны с тем, о чем то и дело заставляла думать жизнь. На вопросы о социальном неравенстве, причинах, порождающих его, Библия не давала прямых ответов. Поэтому и стали появляться социальные учения, призванные ответить на самые разные вопросы, возникающие в повседневной жизни.
Сокращение религиозной основы новых идейно—политических течений в XVII.
Главным истоком новых идейно—политических течений в XVIII в. была эпоха Реформации, которая вызвала оживление и активизацию общественной мысли. В частности, огромное влияние на этот процесс оказали «95 тезисов» Мартина Лютера, получившие широкое распространение и отклик в Европе. Великие географические открытия и успехи естествознания являются еще одним истоком идейно—политических течений в XVIII в., т. к. оказали большое влияние на изменения в мировоззрении общества, внеся определенную ясность в картину мироздания. Они поколебали старые религиозные представления об окружающем мире, его происхождении и развитии.
Но в основе многих новых социальных учений лежали религиозные постулаты и легенды. Например, «бог создал всех равными» – возникла идея социального равенства, на котором должно основываться человеческое общество и, соответственно, государство; библейская легенда о рае породила также идею о светлом будущем человечества – о создании «рая» земного на основе равенства, братства и справедливости, всеобщего благоденствия.
