Такая Божественная любовь и жертвенность должны вызывать с нашей стороны ответную любовь ко Христу и благоговение перед Ним. Созерцание Жертвы Христовой просвещает даже людей, ослепленных безверием.
Так, в Прологе есть повесть о чудесном обращении в Православие одного мусульманина. Войдя однажды в церковь, он увидел, как во время богослужения священник вдруг заколол Младенца. Потрясенный совершенным на его глазах убийством невинного ребенка, житель Аравии оцепенел. А между тем священник спокойно вылил Кровь в чашу, а Тело разрезал на части. К ужасу мусульманина стоявшие в храме христиане не только не возмутились, но — о кошмар! — съели тело Младенца и выпили его кровь! Араб, конечно, слышал много плохого о христианах, но такого зверства и человеконенавистничества и представить не мог! Придя в себя от потрясения, он бесстрашно стал обличать посреди церкви безумие собравшихся. Священник, поняв, что арабу было видение, с глубоким смирением объяснил ему тайну Евхаристии и доказал, что никакого убийства не было. Араб с еще большим изумлением осознал происшедшее, почувствовал вошедшую в его сердце благодать Божию и захотел стать христианином. Искренность своего обращения ко Христу он засвидетельствовал позднее мученической кончиной.
На голгофском кресте Господь принес Себя в жертву для спасения всего человечества и каждого из нас. Своею Кровью Он омыл наши грехи, Своими страданиями избавил нас от вечных мук, Своей смертью даровал нам вечную жизнь. И за каждой литургией искупительный подвиг Христа не просто вспоминается: всякий раз при ее совершении вновь и вновь приносится Жертва, спасающая род человеческий. Любовь Христа к нам настолько велика, что Он постоянно отдает Себя на заклание, чтобы Своими Пречистыми Телом и Кровью освящать нас и возрождать.
* * *
Закончим эту главу следующими выводами.
1. В служении литургии невидимо участвуют ангелы. Во время Евхаристии мы, верные христиане, во многом уподобляемся Небесным Силам. Чтобы это уподобление принесло духовные плоды, нам необходимо за богослужением иметь чистый от посторонних помыслов ум и исполненное священными чувствами сердце. В важнейшие моменты литургии всё наше сердце должно быть полностью отдано Богу. Нам нужно забыть о всем земном, чтобы каким-либо страстным помыслом не оскорбить Господа, приносящего Себя в жертву.
2. Вся литургия, начиная с проскомидии; является живым воспоминанием рождения, евангельского служения и голгофской жертвы Спасителя. Духовно воспринимать евхаристические священнодействия и участвовать в них мы можем благодаря нашей вере.
