Рассчитывать же на увеличение извне арабской части израильских граждан не приходится - ни де-юре, ни де-факто. Вряд ли правительству Израиля придет в голову устраивать среди арабского населения планеты кастинг особых заслуг перед «государством евреев и для евреев» в обмен на израильский паспорт. И вообще, по Рабиновичу, права обладания двойным гражданством достойны только евреи. Как утверждает Вадим Зиновьевич, «с учетом трагедий, произошедших с евреями в этом (?! - Э.Х.) веке, особенно с учетом Холокоста (?! - Э.Х.), было бы правильно именно для еврейских общин мира внедрить право на двойное гражданство».
Судя по всему, аргументы Рабиновича показались израильскому правительству настолько бесспорными, что оно, цинично наплевав на конституционное законодательство других стран (в частности, Украины, России и Белоруссии, о которых упоминал Рабинович), негласно, в одностороннем порядке приняло «революционное» постановление о всемирном еврейском двойном гражданстве!
Ай да Рабинович! Ай да сукин сын! Думаю, что инициативы президента Всеукраинского еврейского конгресса перед «исторической родиной» по достоинству оценены израильской стороной, а «революция в отношениях» занесена в анналы новейшей истории государства Израиль как «революция Рабиновича».
И всем было бы хорошо - и Израилю, и Рабиновичу, - если б Вадим Зиновьевич тихонько сидел и радовался очередному подпольному подвигу, совершенному им во благо еврейского государства. Но… Рабиновичу захотелось публичного признания его заслуг и громких оваций со стороны еврейской общественности, несколько разочарованной бесславным завершением разборок с газетой «Сільські Вісті». И тут «Остапа» понесло… То есть вынесло на страницы журнала «От сердцу к сердцу», где он решил поведать, как «абсолютно счастлив, потому что это событие - первый шаг к восстановлению исторической справедливости», а заодно продемонстрировать адресованное лично «г-ну Рабиновичу» послание советника главы государства Израиль с отчетом о судьбоносном решении израильского правительства. Боюсь, что эта инициатива «всеукраинского» еврея может основательно подпортить его отношения с израильским подпольем, и поток счастья, обрушившийся на Вадима Зиновьевича, в одночасье иссякнет.
По злой иронии, в том же номере «От сердца к сердцу», в рубрике «Еврейский юмор» (стр. 30) напечатан анекдот:
Что такое еврейское счастье?
Это краткий промежуток между еврейскими несчастьями.
