— Помнишь, Минь? — толкнул я веслом Мишку, кивая на колхозный архитектурный ансамбль.
— Хо — хо — громко воскликнул мой друг — как не помнить! И, привстав в байдарке, весело продекламировал, где — то подобранные строчки:
'Славные чувства! —
— Вам бы продлиться!?
Сердцу уставшему — дай вечерок…
Тихо по Керженцу вечер струится,
К звездам дымится наш костерок.
Эх, сигаретка!
И вздрогнули пальцы.
Мы помолчим. И запахнет сосной
Вечность, какая!?
А мы — постояльцы…
Под равнодушной,
Державной луной'.
Стих был невпопад, но, все равно, некоторым образом, отражал события, происходившие здесь несколько лет назад в нашу студенческую бытность. Особенно, в вопросе дыма. Виденье там, конечно, тоже играло некоторую роль, но не главную. Главную роль играло наше с Мишкой тщеславие, желание выпятиться перед коллективом, а заодно увильнуть от общественных работ:
Однажды, знойным летом в самом конце восьмидесятых четырнадцать студентов и сорок нежных студенток — будущих экономистов, привезли на берег чудесной лесной реки Керженец и высадили на окраине деревни, чтобы помочь отстающему во всех видах соцсоревнования колхозу построить молочно — товарную ферму /МТФ/.
Деревенька так себе, — сплошь староверы — двуперстники, до сих пор, прячущиеся от реформ Петра. Поэтому, если не считать приспособленную за годы советской власти старинную церковь под сельский клуб и выстроенной из силикатного кирпича «Закусочной», — реформ в этой деревне не было с 16–го века. Зато, иногда, выходя из закусочной, где над крыльцом натянут, выцветший коричневый плакат со словами 'СЛАВА ЛЮБИМОЙ ПАРТИИ', и в правду хотелось прошептать жирными губами — Слава КПСС! — Котлеты там делали отменные. Старушки, проходя мимо некогда богатого прихода, мелко крестились на плакат, и было не понятно, кому они крестятся — Богу или КПСС?
Наши палатки раскинулись на живописной поляне у колхозного цеха подсобных промыслов, впритык, к которому ютилась крохотная полевая кухня, где варили обед для сельчан во время страды. О цехе надо сказать особо: ну, где же еще живут русские Левши, если не сельской глубинке?
Кто — то придумал сетку — рабицу (забор такой из проволоки). Кто — то изобрел механизм для полуавтоматического изготовления этой сетки. А вот колхозный умелец — самоучка Филлип Артамоныч взял, однажды и тайно усовершенствовал этот механизм до полной автоматики. Почему тайно? — Так надо, Федя, — сказал бы Шурик из Операции 'Ы'. Потому что и любому ясно что, узнав о волшебном новшестве своих работяг, колхозные экономисты — барыги, тут же расценки пересмотрят в сторону понижения. И понизят их так, что изобретателю свои же братья по пролетарскому классу будут ежемесячно морду бить в день получки. В России — матушке изобретать всегда надо с умом, чтобы не навредить себе и окружающим.
