Женщина уверена: учитель должен брать ответственность на себя, не бояться, что его обвинят в превышении. Ведь обществу, вот ей конкретно, нужно, чтобы окружающие были воспитанными. А кто будет воспитывать? Спрашиваю, а почему она не воспитывает окружающих, не делает замечания и не растолковывает, что хорошо и что плохо. Вон сидят, дуют пиво и плюют семечки. Нравится ей это? Нет. Почему же она не сделает замечание?
"Но я же не обязана наводить порядок". — Так и учитель не обязан. Зачем он будет делать то, что не обязан? "Но совесть-то есть у учителя: есть? Пусть-ка позаботится об обществе". — А у вас совесть есть? "Разумеется!" — Так почему вы не заботитесь? "Я — не учитель". — Но учитель должен давать знания по его предмету, и все! Если вы пойдете на курсы языка или кройки и шитья, вас там воспитывать не будут. Но ведь учитель это может делать хорошо, он учился педагогике, у него это лучше получится.
Спрашиваю, кто она по специальности. Повар-технолог. Прекрасная профессия! Очень гуманная и чрезвычайно востребованная. Почему бы вам не кормить бездомных да и любых людей, желающих покушать, бесплатно готовить из собственных продуктов, ведь у кого, как не у повара-технолога это получится самым лучшим образом? "С какой стати?"— кипятится попутчица. Так совесть-то у вас есть? Люди голодны, в период кризиса плохо питаются, вот и кормите их. В ответ слышу: не обязана, не должна, это совсем другое дело. А чем же другое? В принципе — то же самое. Водитель как никто может лучше всех подвозить на дачу и прочее, маляр — красить стены. Без мзды, а только в ответ на взывания к совести.
Женщина очень распалилась. Можно подумать, что она совсем не желает, чтобы не было голодных у нас, не применяет в борьбе с голодом свои профессиональные возможности. Говорю ей: мол, если даже человек отменно воспитан, но голоден, то может повести себя невоспитанно и даже встать на путь преступления — украсть буханку хлеба. И тому виной будет она, могущая накормить, но этого не делающая. Женщина напрасно мечется в поисках аргументов, чтобы снять с себя всякую ответственность за такое положение. Не тут-то было! Любые попытки пресекаю контраргументацией, вполне в ее духе...
Как же многим из нас хочется, чтобы вокруг все было хорошо и даже великолепно, чтобы благодать была, но при этом чтобы ничего не делать самим, а чтобы только кто-то, кто, якобы, обязан или по зову совести мог бы, но только не они сами. Вот навели бы для них порядок, и было бы им хорошо. Но никто не даст нам избавленья, никто не наведет порядок. Если не я, то кто же? А если будем друг друга призывать: "Если не ты, то кто же?" — так и не будет никакого порядка.
